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론
한국인 어디로부터 와서 어디로 가는가?
본론
1. 한국의 역사로 본 정체성 주체성 혼란
2. 언어적 상황으로 본 정체성과 주체성 논란
3. 핵주권론으로 본 주체성과 정체성 문제
4. 문화로 본 정체성과 주체성 생각
5. 경제로 본 주체
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책, P.152~166
맺음말
지금까지 자연법에서 근대 국민 주권론에 이르기까지 다양한 사상가들의 이론을 살펴보았다. 홉스나 루소, 마키아벨리 등 여러 정치 사상가들은 자연법으로부터 권력을 국가가 소유하게 되고 점차 국민이라는 주권자가
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론』, (서울 : 까치, 2006)
토마스 홉스, 김용환譯, 『리바이어던』, (서울 : 살림, 2005) 인권 개념의 발달과정과 이에 따른 논의의 흐름에 관하여
Ⅰ. 序 論
Ⅱ. 普遍的 人權 槪念의 發展史
1. 서구 주권론의 흐름 - 인권의 주인이 ‘모
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주권에 대립하는 권리를 개인은 갖고 있지 않았던 것이다. 그러나 자유, 평등 및 인민주권에 대한 그의 강조는 프랑스인이 미국인에게 열광적으로 권리선언을 고취시킨데 대하여 큰 책임이 있는 것이다. 미국 각주의 정부는 「사회계약론」
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주권자인 인민의 능력에 대해서는 회의적인 것 같다. 하여튼 이 책의 인민주권사상이 로베스피에르 등 프랑스 혁명지도자들의 민주주의의 지침서가 된 것은 분명하다.
참고자료
루소, 정성환 역, 『사회계약론』 , 홍신문화사, 1988.
한국사
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