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었던 것이다.
희조는 뜬금없이 한 수강생 덕택에 영감을 얻었다면서 처용에 대한 이야기를 늘어놓는다. 어쩌면 그는 그 모든 상황을 직감하고 영태에게 일종의 암시를 주려했던게 아닐까 싶다. 새로운 시각으로 재구성된 희조의 처용단장을
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영웅시대(1982-84)>
서정인
<달궁(1985-89)> : 정착할 곳이 없는 인간의 삶과 개인의식의 실체를 비유적으로 표현 → 낙관적 전망이 없는 우울한 비관주의의 세계
최수철
<고래 뱃속에서(1989)> : 정보의 폭주 속에 서로가 타인으로 살아가
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처용단장은 십수 년 만에 완결을 보게 된다.
항구에서 태어나 유년을 보낸 시인. 시인에게 있어 바다는 때로는 상징화 되고 외부의 정경이 되어 시속에 나타난다. 처용가의 처용 역시 바다와 밀접한 관계를 맺고 있다.
김춘수 시인의 내면에
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학교 때 배운 배경과 의미에 대해 외우는 수준에서 그치고, 정형화 된 생각을 가지고 있었다면 처용단장과 같은 작품은 탄생 할 수 없었을 것은 확실하다.
책을 읽을 때 가장 중요한 것은 그 누구의 해설도 아닌 작품에 대한 상상력과 자기자
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처용가가 가장 잘 된 향가가 아닌가 하는 생각이 든다.
참고문헌
○ 김춘수(1991), 처용단장, 미학사
○ 김동욱(1989), 처용연구논총, 울산문화원
○ 김학성(2005), 처용 설화의 서술 구조와 <처용가>의 성격, 처용연구전집, 도서출판 역락
○ 김
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처용단장(處容斷章)
모더니즘의 변형
‘순수시’의 극단적 형태로서 ‘무의미 시’를 주장하고 실천함
전봉건
속의 바다, 의식(儀式)
모더니즘의 변형
초기의 현실적인 관점에서 점차 초현실적인 언어 표현에 주력
김종삼
앙포스멜, 스와니
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없는 상태’혹은‘해석의 여지가 무한대인 상태’이고‘시’는 그런‘상태’를 독자들이 각각 다른 방식으로 향유할 수 있는 일종의 장(場)으로 볼 수 있다고 생각한다. 특히 [처용단장 3부]가 그런 경향이 강하다고 추측한다. 초기에 오규원
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