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특기에 의한 것이다. 샤만은 환경의 변화를 예견하고, 그 투시력에 의하여 환각으로 볼 수도 있기 때문이다. 샤만은 그 환각으로 사냥할 짐승을 발견할 수 있다. 샤만은 주술종교적 차원에서 동물과 밀접한 관계를 가지고 있다.
또한 샤만은
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을 손수건에 태우고 천상계에 진입하도록 도와준다. 반면에 금갑신은 도술을 직접 부리지 않고 석가의 말을 대신 전하거나 공주와 함께 꿈속에 나타나 왕에게 바른 길을 알려준다.
이처럼 집단적인 유교사상은 현실계의 관념을 지배하고 있
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합적 장애를 극복하고 애정을 성취함으로써 애정의 인식도 현실적 차원으로 변화하였음을 보여준다. 이것은 당대의 사회의식의 변모와 일맥 상통한다고 할 수 있다.
3. 결론
이원적 복합구조의 핵심은 천상계의 설정에 있다. 천상계는 전개
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천상계보다 현실에 역점을 둔 결과로, 현실화에 접근하고 있음을 뜻한다. 또한 초기 몽자소설인 구운몽과 달리 천상계보다 지상계인 현실세계를 긍정적인 시각으로 일관하고 있으며, 그 결미도 현세의 영화로운 삶을 영위한 후 천상계에 오
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천상계의 유성이었고, 유충렬은 천상의 대장성이었고, 이대봉은 웅봉이었으며, 장해룡은 동해용자이고, 홍계월은 옥황상제의 시녀였고, 장국진은 천상의 벼락성이었고, 곽해룡은 남해용자이고, 사각은 천상 각성이었고, 양창곡은 천상의 문
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