|
포스트모더니즘은 기존의 거시적 사회사에 대한 맹렬한 공격을 시도하게 되었다.
이에 역사학은 포스트모더니즘의 비판을 일정 부분 수용하기도 하고 어떤 점은 비판하면서 이에 대응해 나아갔다. 아날학파는 문제 중심의 역사라는 기반아
|
|
|
민주화와 사생활화(privatization)
2.취향의 시대와 담론의 전쟁
3.취향의 보편성과 게토(ghetto)화된 문화영역
4.즐거움의 취향과 분할된 문화영역
5.놀이하는 인간(Homo Ludens)의 시대와 광장
6.담론의 투쟁과 포스트모던 사회의 그늘
참고서적
|
|
|
며, 개별적인 경험을 형성하는지를 심도 있게 탐구한다. 포스트모던 여성주의자들은 여성이라는 범주가 단일한 것이 아니며, 각 개인의 경험이 서로 다르기 때문에 모든 여성의 목소리를 포함할 수 있는 접근 방식이 필수적이라고 주장한다.
|
|
|
정보를 받아들이고, 이를 빠르게 분석·적용해야 한다.
③개인화와 탈중심화: 포스트모던사회에서는 개인의 개성과 주체성을 강조하며, 기존의 권위주의에서 벗어난 탈중심화 현상이 나타난다. 이는 개인이 스스로 자신의 가치를 찾고, 사회
|
|
|
특히 성적
정체성을 파괴하거나 포기하는 그러한 양상들만을 지지했다.
■ 포스트모던 페미니즘 비판
* 학자들을 위한 페미니즘
- 축복받은 자신들의 주변 환경, 점차 대다수 여성과 무관한 것이 된다.
* 같음 - 다름의 논의에서 ‘잘못된 편
|
|
|
신비성을 상실하고 이성주의적인 종교로 전락하였으며, 이는 서구교회의 감소와 몰락을 초래하였고 포스트모던시대의 도래를 유발시켰다. 따라서 기독교는 다시 이적이나 초월적인 세계에 대한 신앙을 회복함으로서 기술문화에 지쳐 다시
|
|
|
사회에서는 매우 중요한 접근이 될 수 있다. 반면, 급진주의 여성주의나 사회주의 여성주의는 성별 불평등과 계급 문제를 동시에 해결하려는 점에서 더 근본적인 사회적 변화를 추구할 수 있다. 특히, 포스트모던 여성주의는 다원적인 사회적
|
|
|
포스트모던주의의 실천과정에는 차이가 있다. 여성주의는 역사적인 발달에 따라 자유주의, 마르크스주의, 급진주의, 사회주의, 포스트모던 등 다양하게 구분될 수 있다. 여성주의자들은 여성에 대한 차별이나 억압적인 요소에 대해 문제를
|
|
|
포스트모던 댄스 미학의 혁신적 성격
발레는 현대무용의 미학과 전통 일부까지도 철저히 파고들어 왔다. 이에 대응해 현대무용은 발레의 유형 일부를 역시 잠식해 왔다. 이 두 형식은 “마사그라함”과 “도리스험프리”가 무용의 현대적
|
|
|
포스트 모던이라는 새로운 사회에 새로운 지식체계가 요구되어 지는 근거가 된다.
리오타르는 지식을 과학적 지식과 이야기적 지식으로 구분하여, 그 동안 지식 일반에서 제외되었던 이야기적 지식을 적극적으로 포함하는 인식체계를 요구
|
|
메뉴펼치기
