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삶에 익숙하지 않은 저자에게 큰 감명을 준다. 하지만 그의 삶에 깊숙이 들어가면 갈수록 자신의 과학적 업적과 자기만의 철학에 매몰되어 오만에 사로잡힌 사람이라는 것을 깨닫게 된다. 그는 자기 기만에 빠져 범죄에 가까운 엄청난 일들을
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감할 기회가 적어지고 있기 때문에 더더욱 이에 대한 교육이 필요하다.
Ⅵ. 참고문헌
흄의 철학 / 자작 아카데미 / 최희봉(1996)
D.hume의 도덕인식론 연구 : 도덕적 주제들의 본성에 관하여 / 윤종현(2003)
도덕 교육에서의 공감 교육을 위한 멘토
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서평1)
2)‘크리톤’을 읽고(서평2)
3)‘변명’과 ‘크리톤’에서의 소크라테스 비교분석
(소크라테스는 악법도 법이라고 말했는가?)
4)쟁점에 대한 고찰
(시민의 법률 복종 의무를 둘러싼 모순에 대한 의견)
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삶을 위한 교육
2. 한국 교육근대화의 성격과 방향
3. 한국에서의 문화식민지 교육
III. 군사 문화적 교육정책의 역사와 문제
1. 미. 소 군정교육의 성격과 전략
2. 군부 통치기 교육정책의 역사와 문제
3. 교육정책의 철학과 대학의 발
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삶과 규범", [철학] 제56집, (1998), 한국철학회.
이상훈, "뉴미디어 시대의 문화와 철학", [사회철학대계4], (1998), 민음사.
세계일보, 1999년 5월 20일자, 한국일보, 1999년 3월 6일자.
중앙일보, 1999년 3월 31일자, 한겨레신문, 1999년 4월 16일자.
PC통신
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감 대 불신감
2) 자율성 대 수치심과 의심
3) 솔선선 대 죄 의식
4) 근면성 대 열등감
5) 자아정체감 대 정체감 혼란
6) 친밀성 대 소외
7) 생산성 대 침체
8) 자아통합 대 절망
3. 에릭슨 성격발달단계이론의 교육적 시사점
Ⅲ.
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철학회, 서양근대철학의 열가지 쟁점, 창비, 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 경험론의 발생과 도덕
2. 경험론자들의 도덕
1) 홉스
2) 샤프츠버리
3) 허치슨과 버틀러
4) 흄
3. 감정윤리와 도덕
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
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감 대 불신감 - 희망
2) 제2단계 유아기(1~3세) : 자율성 대 수치심 - 의지
3) 제3단계 놀이시기(3~6세) : 주도성 대 죄의식 - 목적
4) 제4단계 학교시기(6~12세) : 근면성 대 열등감 - 능력
5) 제5단계 청소년기(12~18세) : 자아정체감 대 역할 혼란 - 성
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철학, 종교 등의 제도와 국가, 교회, 정당 등과 같은 제도를 사회를 구성하는 상부구조라고 정의 내리고 있으며 또한 이러한 단계속에서 생산력과 생산관계의 사회적 발전으로 통해서 원시공동체, 노예제, 봉건사회, 자본주의사회, 그리고 사
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철학연구
- 김창모(2003),『생명과 영성의 치유윤리』, 서울: 한들출판사
- 김무환(2003), “인간 복제에 대한 신학적 고찰”, 영남신학대학교 신학대학원
- 김훈기(2001), 『유전자가 세상을 바꾼다』, 궁리
- 김훈기(2000), “유전자가 세상을 바꾼
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