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명,청나라의 문인화는 종파의 형식으로 화풍의 유행하였으며 시기에 따라 화풍이
변화한다. 시대에 따라 변화하는 화풍들의 대표화가들의 작품을 보고 그 특징과 감상을
표현하고, 또한 중국과 밀접한 관계가 있던 조선시대의 화풍의 변화와
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청(淸)나라의 문인화파로서 태창파(太倉派)라고도 부른다. 누동화파의 시조인 왕원기(王原祁)의 출신지가 장쑤성[江蘇省] 누현(婁縣)인 데서 누동화파라는 이름이 생겨났으며, 왕휘를 따르는 우산파(虞山派)와 더불어 청나라 초기의 정통파
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문인화의 기본적인 요소다. 이러한 評을 자신있게 할수 있었던 것은 그가 청나라를 왕래하면서 문인화풍의 영향을 직접 받았기 때문에 자신이 있었던 것이다. 당시의 時潮에 함께 참여하고 있는 산수화의 열풍이 이상적에게 크게 미쳤던 것
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청대 문사들의 제영이 모두 완역돼 실렸다는 점은 큰 의미가 있다.
이는 추사가 청나라 문인들과 교유하며 학문을 습득하고 그들과 깊은 친분을 나눴다는 점을 보여줄 뿐 아니라, 추사의 글씨와 그림이 한국 뿐 아니라 청나라에서까지 널리
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나라 후기 봉건적 신분질서 동요기에 사대부 층이 사회 정치적 기득권을 고수하려던 경향과 함께 시작되었으므로, 지배문화의 보수 성향을 단적으로 설명하는 것이기도 하다.
본래 조선시대의 선비사회에서 서화는 시문학과 함께 인격도야
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청나라를 거쳐 지금까지의 수도로 오랫동안 정치, 경제 및 문화의 중심지였고 진귀한 재료로 공들여 만들던 궁중 요리가 발달하여 가장 사치스러운요리 문화를 이룩한 곳이다. 또한 한민족은 물론 흉오 거란, 여란, 위구르, 회, 선비, 만주족
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청나라가 개척한 것으로 , 만주족의 역사 또한 한족 중심의 중국사에 편입될 수 없다.
Ⅶ. 결 론
지금까지 동북공정의 의미, 동북공정의 현황, 중국측의 입장 등 동북공정에 대해서 자세히 알아보았다. 이런 정보를 토대로 동북공정이 우리에
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청나라신부 주문모가 ‘저들이 노리는 것은 남인의 목숨이지 우리 천주교도가 아니다’라는 근거하에 자진출두 하는 모습속 에서도 알 수 있다.
결국 정약용 일파의 몰락은 조선정치의 특성상 국왕이 차지하는 비중을 누구나 잘 알고 있음
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청나라에서 넘어오는 급박한 혁명기이지만, 이 마을은 아무런 피해도 입지 않았다고 한다. 이러한 티끌 하나 없는 순수함은 오히려 아이러니하게 불안정한 요소로 자리 잡는다. 변화의 바람이 불고 있다고 직접적으로 언급한 것은 아니나, 시
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2) 당대의 과거제도의 弊端
3) 송(宋)대의 과거제도
4) 원(元)대의 과거제도 회복(回復)과 민족(民族)차별(差別)정책(政策)
5) 명(明)나라와 청(淸)대의 과거재도
6) 명청시기의 과거와 학교(學校) 교육
4.과거제도의 영향(影響)
Ⅲ.결 론
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청난 끈기와 노력이 필요한 학문이지만 그만큼 성공했을 때의 기쁨과 보람도 클 것이라고 생각합니다. 기회가 된다면 유학도 다녀온 후에 원예작물의 육종을 연구하여 우리나라의 기후와 풍토에 알맞은 식물자원을 개발하고 싶습니다.
13. 서
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나라에 충성하는 것도 현실이지만 요즘같이 모든 것이 급속도로 발전하는 추세에 웬지 많이 뒤쳐질 것같은 생각이 솔직이 앞섰으며 가능하다면 사회 생활을 통해 경력과 경험을 쌓고 고생하고 싶은 것이 지원 동기입니다. 남들이 기피하고
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