|
아리스토텔레스의 견해이다. 그리고 아리스토텔레스는 공동체와 관습을 강조함으로써 자유분방한 개인주의의 범람을 피하려 했다. 법과 도덕에 대한 그의 강조는 그가 여전히 개인의 자유에 관심을 두고 있음을 보여준다. 그의 국가론의 근
|
|
|
3권: 의지와 책임
제4권: 개별 덕목
제5권: 정의
제6권: 지성적 덕
제7권: 절제와 무절제
제8권: 우정
제9권: 자기 사랑과 이타심
제10권: 행복의 실현
아리스토텔레스의 윤리적 견해
행복의 개념
덕과 중용
의지와 도덕적 책임
정의의 중
|
|
|
따라
6) 각자에게 법이 정한 바(legal entitlement)에 따라
2. 정의(正義)상호간의 모순과 형평(equity)
Ⅵ. 고대 그리스인의 정의관
1. 플라톤의 정의관
2. 아리스토텔레스의 정의관
3. 양자의 비교
4. 그리스 정의관의 문제점
참고문헌
|
|
|
아리스토텔레스의 저술
1) 일반적 설명
2) 아리스토텔레스의 학문 분류 체계
3. 사상
1)형상과 질료, 현실태와 잠세태
2) 논리학과 삼단논법 la logique et le syllogisme
3) 형이상학 métaphysique
4) 자연학; 물리학
5) 도덕과 정치
참고
|
|
|
학자 Skinner
2) 부족한 점
3) 예시
5. 아리스토텔레스
1) 실천적 판단
2) 감정
3) 행동
4) 아리스토텔레스의 적용
6. 나의 경험 사례
7. 도덕교과서에 적용 가능한 사례와 지도방안
1) 선정 이유
2) 7차 교육과정과 아리스토텔레스
|
|
|
덕 있는 사람이 되어야겠다는 확신이 들었다. 또한 내가 믿는 하나님의 진리의 말씀, 성경이, 정말 진정한 진리임을 확신하게 되었다. 1.들어가면서
2.아리스토텔레스 vs 칸트 vs 공리주의 vs 필자가 생각하는 도덕이란?
3.내 경험사례에 비
|
|
|
347년까지 20년 동안 그곳에 머물면서 다방면에 걸친 깊은 연구를 하였다. 아소스(Assos)를 거쳐 B.C.342년 마케도니아의 필리포스 왕의 초청으로 알렉산더 왕자의 스승이 되어 주로 도덕과 예술 교육을 시켰다. 아리스토텔레스는 B.C.335년에 철학
|
|
|
도덕원리와 칸트
(임헌규 강남대학교, 2010)
한국민족문화대백과사전 > 인본사상 > 유교
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046898
한국민족문화대백과사전 > 예 > 유교
https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037872
한국민족문화대백과사전 > 유교
https:
|
|
|
도덕 형이상학
1. 순수이성비판의 의도
2. 본래적 형이상학으로서의 도덕 형이상학
Ⅴ. 도덕의 기준 확립으로서의 도덕 형이상학
1. 순수 도덕으로서의 도덕 형이상학
2. 인간의 본질 규정
3. 인간의 본질 규정으로서의 도덕 형
|
|
|
도덕교과서 교육부 대한교과서
정보윤리교육론 추병완 울력 1. 정보화 사회의 탄생
(1) 기술 혁명의 역사
(2) 정보화 혁명의 특징
(3) 정보화 혁명과 삶
2. 정보통신과 사회
(1) 정보사회에 대한 정의
(2) 정보화 사회를 바라보는 관점
(
|
|
메뉴펼치기
