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도덕 교과에서 이야기를 도입한 이유는 도덕 교과의 추상적인 성격을 탈피하고 좀 더 구체적인 이해를 도모하기 위함이라고 생각된다. 그러나 지난번 과제를 하면서 초등학교 교과서를 분석하는 과정에서 내가 느낀 것은 이야기가 주로 추상
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도덕 교과가 따로 분리되어져 하나의 정식 과목으로 있음에도 우리나라 국민의 도덕성이 그에 미치지 못하는 것이 바로 다 이런 이유 때문이 아닐까. 따라서 교과적 학습과 더불어 학생들에게 실제 자신에게 일어난 현실 상황을 적게 하고 이
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초등 도덕교육에서 공리주의를 적용시킬 수 있는 사례를 찾아보고, 탐구해보았다. 이번 기회를 통해 완벽하게 공리주의에 대해서 알게 되었다고 할 수는 없지만 기존에 머릿속에 있던 공리주의에 관한 지식보다는 아주 많이 채워 진 듯 하다.
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도덕 법칙을 제시하였다. 이에 비해 공리주의는 동기보다는 행위의 결과에 초점을 맞추어 최대 다수의 최대 행복을 이론의 핵심으로 삼고 있다.
공리주의의 이론적 흐름을 이런 역사적 배경을 통해 우선 개괄적으로나마 학생들이 이해한 후
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도덕 시간에 배우거나 선생님의 경험과 같은 이야기를 통해서 아이들의 공감을 끈 후에 자발적인 도덕활동을 겸한다면 아이들은 자신의 공감을 사회로 확대시키는 경험을 겪을 수 있다. 이를 위해, 선생님은 단기적인 교육이 아니라 지속적
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학생은 선생님을 그만큼 존경하고 따르는 것이 필요하다. 학교가 진정한 교육의 장이 되기 위해서는 덕이 바탕이 되어야 하고, 덕이 바탕이 되는 교육을 통하여 삶의 궁극적 목표인 행복에 도달할 수 있도록 모든 사람이 노력해야 한다.
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신, 공동체적 유대, 공동체적 삶의 소중함을 느낄 수 있는 기회 제공해야한다. 따라서 자유주의적 사고에 기초한 도덕 교육은 어린 아동들을 대상으로 하는 초등학교 도덕과 교육에서는 바람직하지 못하다고 생각한다.
그러므로 초등학교 도
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도덕적 상상력이 부족하여 타인을 이해하고 배려하는 능력이 부족하다.
따라서 이러한 현대 사회의 아동들에게 학교 교육이 타인의 입장을 체험해 볼 수 있는 경험과 기회를 제공하여 타자의 입장에서 상황을 이해하고 타자가 보는 것을 보
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도덕성마저도, 편의에 따라 지키고 어기고를 반복하는 모습을 수없이 목격했기 때문이다. 본인은 여전히 초등교사로서의 자질이 부족하고 인간으로써도 인격도야가 필요한 사람이지만, 어쩌면 우리의 미래를 짊어질 학교 현장의 학생들만큼
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행복한 기숙사 생활이 될 것이라 생각한다.
Ⅲ. 결론
도덕이라고 하면 모두 바탕에 “사람이라면 마땅히 이렇게 해야 한다.”(칸트)라는 사고가 깔려있는 줄 알았는데, 이번 과제를 통해 우리가 행동하는 많은 부분에서 더 많은 사람의 더 많
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