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교육에 우리가 이제껏 눈치 채지 못한 잘못이 있다는 것이다.
초등학교부터 고등학교까지 계속된 교육에도 불구하고 왜 사람들은 도덕 가치를 실천하지 않는 것일까. 이유는 단순하다. 10년이 넘게 배운 윤리적 가치들은 그저 학문적, 주지주
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윤리도덕에 대해 반성케 하고, 심신의 수행을 통해 건전한 인격체가 되게 하는 일
전통사회에서 나타난 성별과 신분 등의 차별로부터 한을 품고 죽은 사람들의 원한(해원)을 풀어 주는 일
그러한 해원을 통해 상생과 평등 및 평화를 모색하는
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도덕과 윤리의 문제이지 이런 것까지 법으로 규제하고 제재한다는 것은 지나친 법 만능주의적 사고 방식이 다.
參考文獻
이수현 [초등도덕과의 질서준법교육내용구조개선에 관한 연구]. 서울교대. 2001.
안병자 [초등학생의 기본생활습관 형성
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교육학회 도덕교육연구회,1996.
* 도덕과 초등학교 교사용 지도서, 교육부,2001
* 도덕교육의 이해, 추병완, 백의, 1999
* 도덕교육론, 이돈희, 교육과학사, 1994
* 윤리학과 도덕교육, 박병기외, 인간사랑, 1996
* 류병렬, \"도덕과 교육의 정당화와 과
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교육으로는 도시화와 산업화로 빚어진 오늘의 사회적ㆍ도덕적 문제를 해결할 수가 없다. 학교 공동체는 국가적 폐쇄성을 띠지 않으면서도 지역사회의 생활과 문화공동체를 재창조하는 재생산지로 자리잡아야 하고, 국가적으로는 세계성에
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현실화되면서, 그에 따른 윤리적 논쟁도 더욱 윤리적 논쟁도 더욱 가열될 것이다. 이러한 사회문제를 해결하는 한 방안으로서 제기되는 윤리교육은 장차 그 필요성이나 중요도가 더욱 증가될 것임에는 의심의 여지가 없는 것이다.
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교육에 관한 예화가 아동의 인성함양에 미치는 영향 연구, 충북대학교
▷ 이대일(2007), 고사성어를 활용한 도덕과 예화자료 개발, 동양예학회
▷ 임상수(2006), 도덕과 수업에서의 효율적인 예화제시방법 연구, 한국윤리교육학회
▷ 임병덕(2002)
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도덕교육의 담론, 서울 : 학지사
◈ 이종성 편(1992), 윤리학, 대한기독교출판사
◈ 정재식(1982), 유교윤리와 사회변혁, 동방학지(동방학지), 연세대 국학연구원
◈ 최영갑(2006), 공자와 맹자의 도덕철학, 한국학술정보
◈ 황준연(1983), 조선시대
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교육에서 추구하는 인간상의 확립이며, 우리가 살고 있는 사회가 추구하는 인간상으로서, 발도르프교육이 영유아의 전체적인 발달에 큰 가치를 제공하는 교육철학임은 분명하다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 발도르프 프로그램의 이론적
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윤리학적으로 정의주의(emotivism)으로 비판된다는 사실. 네 번째, 문제점은 가치 명료화 이론이 윤리적 상대주의(Ethical relativism)를 내포하고 있어 효과적인 도덕교육이 가능할 수 있을까 하는 점. 1. 가치명료화 이론의 특징
▶이론의 등장
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