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도덕법칙을 통해 윤리교육도 윤리교육이지만 보편적 원칙에 모순 되지 않고 스스로 준칙을 선택해 나갈 줄 아는 사람으로 성장시키고 싶다. 그래서 칸트의 도덕법칙을 이론적으로 설명하지 않고 특정 상황을 주고 아이들이 스스로 고민하고
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교육개혁위원회(교개위), {신교육체제 수립을 위한 교육개혁방안} 1995.
김병희, {교육의 선험적 기반} 서울대학교박사학위청구논문, 1995.
拙 稿, \"인간발달의 최종상태에 관한 고찰\" {동대논총} 동덕여자대학, 1979. pp.33-59.
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교육과정에 획일적으로 균형 있게 짜여 들어가야 한다.
참고문헌
구성애, 구성애의 성교육, 석탑
교육인적자원부(2001), 함께 풀어가는 성이야기, 중학교 학생용(교사용)
김상원(2000), 성교육/성상담의 이론과 실제, 교육출판사
김미주(1997),
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교육의 이론과 실제 - 박상준 (교육과학사)
한국지역언론학회, 언론과학연구, 제3권 3호 2003.12, pp. 5~50(46pages) - 김덕모 [서론]
1. 주제 선택 목적 1
[본론]
Ⅰ.사건의 종류와 현황 파악 1
1. 청소년 비행과 관련된 청소년 범죄 2
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점이 많긴 하지만 전보다 더 많은 점을 알게 되었다고 생각된다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 공리주의
2. 벤담의 공리주의
3. 밀의 공리주의4. 벤담과 밀의 비교
5. 주위 사례 적용
Ⅲ . 결 론
1. 도덕교육에의 적용
2. 느낀점
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윤리의 정의
Ⅱ. 유교윤리의 기능
1. 유교 윤리에 있어서의 개인의 위치 : 개인의 평등과 자유
2. 개인과 공동체
Ⅲ. 유교윤리의 본질
Ⅳ. 유교윤리의 구조
1. 도덕성의 내적 기준으로서의 仁
2. 행위의 기준 및 절제의 원리로서의 義
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교육이 필요하다고 생각하게 되었다. 나도 훗날 초등학교 교사로서 현직에 나가서 직접 아이들을 가르치게 될 것이다. 이번 과제를 하게 되면서 다른 어떤 교과 못지않게 도덕교육을 진중하게 연구하고 아이들에게 가르쳐야겠다는 생각이 들
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교육의 전통적인 방법이며, 존칭이나 경어법의 지도도 성리학파의 인성론이나 태도변화의 균형이론에서 보아도 존경감을 함양하는 훌륭한 방법이다. 왜냐하면 성리학에서 말하는 敬(존경감)은 온갖 禮의 要道일뿐만 아니라 퇴계에 의하면
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도덕교육은 개인의 인격함양 및 덕 계발에 초점을 맞춘 교육을 강조하고 있다. 제7차 도덕과 교육과정은 미국의 도덕교육 철학자 Lickona가 이끄는 인격교육 이론을 바탕으로 하고 있다. 미국의 인격교육은 인지적 접근에 대한 비판에서 출발하
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아리스토텔레스에 기초한 아퀴나스의 사상
① 존재론
② 인식론
가. 질료형상론
나. 인간의 영혼과 육체
다. 배움: 지식의 가능태와 현실태
③ 윤리·도덕에 관한 아퀴나스의 사상
④ 아퀴나스의 교육론
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