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구약의 사도 바울\"이라고 부르는 것처럼 바울을 신약의 이사야라고 할 수도 있는데, 이것은 주전 8세기에 기록한 이사야와 바울이 기록한 로마서를 비교해 불 때 그들이 전한 복음의 공통점을 분명히 알 수 있다.
바울은 구원의 설계를 펼쳐
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하는 찬양을 올려드리고 싶지 않아서, 그 분에 대한 감사와 찬양이 넘쳐서 내 마음을 겸비했었다. 그런데 어느 순간부터 찬양하는 지체들을 봄에 있어서 ‘저들이 리듬에 취해있는 것이 아닌가?’라고 판단하기 시작했다. 그리고 그렇게 판단
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구약총론, 생명의말씀사, 1985. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신약성경(신약성서)의 윤리
1. 구원의 완성; 영화(榮化)와 성화(聖化)와의 관계
2. 구원과 신분의 변화
3. 직설법과 명령법(Indicative and Imperative)
4. 변화된 삶의 원리
Ⅲ. 신학성경(신약성서)
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구약은 에스라를 통해 이루어진 것이다. 그런데 바벨론에서 돌아온 사람들이 쓰는 언어는 더 이상 히브리어가 아니었다. 바벨론에서 70년을 살면서 바벨론이 사용하던 언어로 다 돌아선 것ㄷ이다. 그것이 아람어였다. 히브리어와 친족관계였
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을 모두 하나님에게 드림으로 자신이 봉헌하고자 하는 기뻐하는 마음을 보인 후에야 끝을 맺게 되었던 것이다.
이사야의 고난받는 종이 보여준 자발적이고, 대속적인 희생은 영광스러운 봉헌의 대표적인 행위이다. 이같이 하나님의 마음을
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: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009.
크레이그 키너, 「IVP 성경배경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 1. 저자
2. 수신인
3. 기록목적
4. 개요
5. 본문주해
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구약총론』. 서울: 성광 문화사. 1981. 들어가면서
하고 싶은 말
Ⅰ. 사무엘 상(上) 서론
1. 제 목
2. 저자와 기록 연대
3. 기록 목적 및 특징
Ⅱ. 삼상 19장 개요
1. 사무엘 상의 기본 구성
2. 사무엘 상의 개관
3. 사무엘 상 19장
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총신대 신학대학원, 1995)
인터넷 싸이트: 이슬람선교, www.islammission.org http://www.fim.or.kr/
네이버 백과사전, http://100.naver.com/?frm=nt Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이슬람에 대한 이해
1. 이슬람의 명칭
2. 이슬람교의 이해
(1) 알라
(2) 코란
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구약성경에서의 12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
2.6.1. 여호와의 날
2.6.2. 메시아와 메시아 왕국
2.7 단일체적 해석의 가치
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