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신학의 교리와는 정면으로 대립하는 신론을 발견해 보고, 삼위일체 하나님만이 유일하게 언급 가능한 전제라고 아무런 변명 없이 제시해야 한다. 삼위일체는 우리의 철저한 파악을 넘어선 신비이다. 우리가 하나님의 존재를 다 파악할 수는
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말씀임을 말씀에 의해서 말씀으로 입증해 주기 때문이다. 성경은 또한 역사적인 사건들을 동반한다. 성경의 모든 일들이 역사 속에서 일어나고 있음을 알릴 필요가 있기 때문이다. 기독교는 역사 속에서 이루어진 사건을 바탕으로 건설된 종
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신학은 지성을 희생함(sacrificium intellectus)이라고 한다. 그리하여 해석자는 성경을 자연 이성이 받을 수 있는 범주로 해석하는 이를 반복하여 기독교의 근본을 부인하였다.
성경해석자가 성경에 접근할 때 백지 상태로 접근하는 것이 아니다.
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신학연구소, 2002
Peter L. Berger, 이양구 역, 종교와 사회, 종로서적, 2001
존, 칼빈, 기독교 강요(제3권), 혜문사, 2004
루이스 뻘곱, 뻘곱 조직신학(제5권), 교문사,1983
서철원, 종교다원주의와 구속신앙, 총신대학 출판부, 2007
이원규, 한국교회의 사회
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총신대학교출판부, 2000).
2. John Calvin, Institution of The Christian Religion, 양낙홍 옮김『기독교 강요』(서 울: 크리스찬다이제스트, 2002).
3. 조석만,『조직신학』(서울: 도서출판잠언, 2001).
4. 교육목회 노트필기. 서론
본론
1. 신학적 인간관
2.
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