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I. 서론
혜곡 최순우는 한국미술에 대한 애정이 각별했던 분이다. 그는 일찍이 “우리의 미술에는 소박과 정숙과 아취(雅趣)가 깃들인 선의에 가득 찬 의젓한 아름다움이 담뿍 실려져 있다”” 고 하였다. 본론에서는 혜곡
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최순우는 중국미술은 기름지고 값진 표현, 다양하고 폭이 넓은 변화, 권위와 큰 것을 숭상하는 내재적 자존심과 끈기 등이 있고, 일본은 다채롭고 신경질적이며, 근시안적인 잔재주와 작위적인 의식이 있는 반면, 한국은 유연함과 자연스러움
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한국고대가람 변천양상에 관한 불교사적 고찰, 한국건축역사학회, 2011
이치순 - 한국의 불교와 탑, 국방부, 1974
정명호 - 한국의 석등소고, 동국대학교, 1982
최순우 - 석굴암의 미, 국제문화연구소, 1960 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교문화재와 가람(절,
불교문화재 절, 가람 사찰, [불교문화재, 가람, 절, 사찰, 사원, 탑, 불상, 석등, 석굴암]불교문화재와 가람(절, 사찰, 사원), 불교문화,
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미술로 본 한국의 에로티시즘』, 여성신문사, 1998, p119-120
최순우,『이조회화에 나타난 에로티시즘』, 공간, 1968
문일평,『제2권 조선일보사』, 1939
11) www.ckjr.net(동양공전,대진대학교 자료)
미술로 본 한국의 에로티시즘(이태호 / 여성신문사 / 1
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미적 특질로 단순한, 간결한, 절제된, 순수(고요, 조용), 소박한, 솔직한, 원재료의, 꾸밈없는. 중간색의, 담백한, 생략, 추상의, 암시적인, 은유의, 고상한, 아취의, 여유있는 , 시원한, 대법한, 평범한, 큰맛의 등의 어휘
5. 한국적 미감의 현대에
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