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최제우의 시천주 사상에 나타난 교육사상 고찰
이채원(2006). 수운 사상과 대화를 통한 통전적 기독교 교육 연구
이미숙(2005). 최제우˙최시형의 여성관
강기영(2004). 동학의 시대적 배경과 성격에 관한 연구
송준석(2003). 동학의 교육사상. 서울:
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최시형은 주문수련 등의 꾸준한 종교적 수련을 통해서 ‘유교’를 뛰어넘는 깨달음을 얻었고, 이러한 종교적 각성은 입도 초기부터 말년에 이르기까지 일관된 것이었다.
Ⅶ. 최시형의 위상
최제우의 재세 시 동학에는 일정한 수준의 진보적
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동학사상이 큰 도움이 될 수 있다고 생각한다. Ⅰ. 동학의 개관
1. 동학사상
2. 동학 등장의 시대적 배경
Ⅱ. 동학의 교육사상
1. 인간평등
2. 여성평등
3. 아동평등
Ⅲ. 동학의 교육사상가
1. 해월 최시형
2. 소파 방정환
Ⅳ. 의 의
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최제우(崔濟愚)
2.2. 제2대 교주 최시형(崔時亨)
2.3. 제3대 교주 손병희(孫秉熙)
3.3. 천도교의 의식(儀式)
3.1. 입교식(入校式)
3.2. 심고법(心告法)
3.3. 오관(五款)
3.5. 기념식(記念式)
3.4. 기념식(記念式)
3.5. 경축식(慶祝
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토지의 균작을 요구하는 등 뚜렷한 근대적 지향을 이념으로 제시한 점에서 농민운동사적 의미가 크다.
그와 함께 동학은 내 나라를 단위로 한 보국의 종교이고 안으로 안민의 새 사상이었다는 점에서 민족주의적 종교의 성격을 지니고 있었
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