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최치원%20설화.htmhttp://gojun.knu.ac.kr/search_read.html?orderbystr=parents%20desc,pos&id=4092&searchstr=격황소서&qu=title&page=1&list_no=6http://blog.naver.com/soncw79/11610838
<목차>
Ⅰ. 최치원은 누구인가?
1. 당나라에서의 작품 활동
2. 귀국 후의 활동
3. 최치원의 학문
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최치원의 <난랑비서(鸞郞碑序)>
崔致遠鸞郞碑序曰 國有玄妙之道 曰風流 設敎之源 備詳仙史 實乃包含三敎 接化群生 且如入則孝於家 出則忠於國 魯司寇之旨也 處無爲之事 行不言之敎 周柱史之宗也 諸惡莫作 諸善奉行 竺乾太子之化也(<
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최치원의 창작 경위와 문헌 성격, 국어국문학회, 2000
* 이명현, 유생전, 방씨전, 유문성전비교 연구, 중앙어문학회, 2006
* 안민정, 한국 전기소설의 환상성 연구, 선문대학교, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 전기소설의 명칭
Ⅲ. 전기소설의 분류
Ⅳ.
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국한문학연구회, 1981.
당시의 사회 모순에 대해 누구보다도 심각하게 고민하고 있었던 것은 바로 최치원과 같은 육두품 지식인들이었다. 그들은 높은 한문학 수준을 바탕으로 사회의 모순을, 또한 자신들의 고민을 형상화해 낼 수 있는 문학
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최치원과 당대 빈공 제자의 특수 체체 고찰』, 경주문화원.
4. 이구의(2004),『최고운 문학 연구』, 아세아문화사.
5. 최치원, 최준옥(편)(1973),『국역 고운선생문집』상.하, 민중서관. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 빈공제자란 누구인가?
Ⅲ. 빈공제
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