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러 다시 발굴되고 연구되기 시작하여 학계의 비상한 관심을 끌고 있다.
그러나 확실한 것이 있다면 자연과학에 대한 그의 깊은 관심은 실천과 경험을 중시하는 실용주의적 세계관, 곧 진정한 실학정신에서 출발했다는 사실이다.
당시 쇄국정
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최한기 교육사상의 현대적 의의
(1) 교육 기회의 평등
혜강은 모든 사람들을 교육할 수 있다고 보았기 때문에 교육을 양반에 독점하는 것에 반대하고 신분에 관계없이 서민 교육을 실시해야 한다고 주장하였다. 이는 그가 모든 인간의 다양성
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사상적 입장을 보여주는 것이라고 하겠다.
5. 근대적 사회 인식
최한기는 좌학의 필요성만을 역설한 것이 아니라 역사와 사회에도 눈을 돌려 역사는 발전하는 것이어서 옛것에 집착하면 새로운 것을 얻을 수 없다고 주장하였다. 그는 자기 시
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최한기의 학문과 사상연구, 조선시대사 연구총서 5, 집문당
○ 권오영(1999), 혜강 최한기의 생예와 기학, 정신문화연구원 학술 세미나
○ 권오영(1998), 최한기의 생예와 학문적 편역, 동양철학연구, 동양철학연구회, 제18권 1호
○ 박성수(1999),
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1.학문적 지향과 사상적 지향
1)학문적 지향
2)사상적 지향
-인간론과 사회론
-정치론
-변통론과 개국론
2.기학의 철학적 구조의 성격
3.맺음말
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