|
춘강 조동식의 생애와 활동
2. 춘강 조동식의 교육사상
1) 여성 교육관
▶ 춘강이 바랐던 부도와 현모양처의 내용
2) 민족 교육관
3) 도덕 교육관
▶ 동덕여학교의 교지(敎旨) : 수덕(修德), 헌성(獻誠), 수분(守分)으로 제정.
▶ 동덕
|
|
|
여성교육사상 : 에밀을 중심으로, 청주교육대학교
강성훈(2008) : 루소의 에밀에 대한 재해석, 한국교육철학회
이형심(2009) : 루소 사상에서 자유의 의미 : 에밀을 중심으로, 경북대학교
이용철(2002) : 에밀의 교육론 연구 : 상상력의 교육을 중심
|
|
|
여성 교육사상가 최용신을 접하고 나서 .......
‘최용신’그녀야 말로 이 시대가 원하는 진정한 교사상이 아닐까 생각한다. 최용신은 자신의 전 생애를 교육을 하는데 힘썼고, 일제의 탄압 속에서도 교육을 위한 열의는 식을 줄을 몰랐다. 평
|
|
|
여성이 남성과 동일한 교육을 받으려고 하거나 남성의 능력을 모방하려 든다면 결국 자연의 질서는 혼돈되고, 여성은 자신의 이익을 포기하는 결과를 초래하게 될 것이라고 보았다.
김수동, 루소의 자연주의 교육사상, 서울: 문음사, 1997.
안
|
|
|
여성교육론에 대해서는 많은 실망을 할 수밖에 없었던 것 같다.
3. 결론
지금까지 ‘에밀’을 통해서, 루소의 교육사상에 대해서 단계별로 알아보았다. 또한 루소의 사상을 현대 교육과 나의 성장과정과 비교해 보면서 어렵고 멀게만 느껴지
|
|
 |
여성이 말하는 모성
- 모성이데올로기를 여성 통제의 한 방법으로 이용.
- 여성에게만 희생적 모성을 강요하는 관습은 여성에게 억압으로 작용.
◎ 모성교육론
- 여성교육은 현명한 어머니 역할 수행을 위해 강조됨. (남성 중심사상)
- 이는 근
|
|
|
여성노인에게 우선적으로 초점이 맞추어지도록 정책적인 배려가 있어야 할 것이며, 대안으로 위에서 열거한 취업 활성화 방안을 시행함으로써 여성노인 스스로 경제적 자립이 가능하도록 여건을 조성하고 소득활동을 지원하여 줌으로써 이
|
|
|
10:27
통계청 : http://kosis.nso.go.kr/cgi-bin/sws_999.cgi
http://blog.naver.com/gktkrk?Redirect
www.naver.com Ⅰ. 서론 1
Ⅱ. 남아선호사상이 사회에 끼친 악영향
1. 남녀불평등 2
2. 호주제 3
3. 생명윤리경시 4
4. 성비불균형 5
Ⅲ. 결론 6
참고문헌 7
|
|
|
여성들의 자각과 성장을 반증하는 것임을 생각하면, 5·4 운동기의 참정운동을 긍정적으로 평가할 수 있을 것이다.
Ⅴ. 맺음말
지금까지 새로운 가족제도와 결혼제도, 남녀 평등적 교육, 남녀동등의 법적 권리 획득을 위한 신지식인들과 여성
|
|
|
여성들의 일-가족 갈등 해결에 앞장 서야 한다.
이와 같이 우리는 3가지 분야를 통해 기혼취업여성의 일-가족 갈등에 대한 문제에 대해 알아보고 해결책을 제시해 보았다. 전반적으로 남녀평등사상이 강조되고 있지만 한국의 특성상 가부장적
|
|
메뉴펼치기
