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건적인 이 두 이념간의 갈등이라고 볼 수 있다. 물론 이 두 가지 이념은 각각 과거의 \'영채\'(유교 교육을 받은 순종적인 여인)와 ‘이형식’(가장 형식적인 인물), \'김욱\'등의 인물들을 통해서 찾아볼 수 있다. 그런데 이 두 이념이 신교육을
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춘원연구』, 신구문화사, 1956.
김윤식,『이광수와 그의 시대 1』, 솔 출판사, 1999.
이광수,『한국소설문학대계 2 무정』, 동아출판사, 1996.
엄창섭,『한국현대문학사』, 새문사, 2002. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 내용상 구분
1. 자유연애사상
2.
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연애의 한계점도 드러나고 있으며, 그러한 한계점에 대한 해결방안 또한 제시하지 못하고 있다. 이것은 춘원의 주장이 그저 관념 속에 머물러 있음을 의미하는 것이다.
민족주의 이념은 <어린 희생>, <헌신자> 등의 이광수의 초기단편
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춘원은 민족의식의 고취를 꾀하였으며 자유연애사상으로 말미암아 서구적 신문물에 대한 동경과 봉건적 윤리에 대한 비판을 하였다.
『아Q정전』
『무정』
공통점
두 작품 모두 암울한 조국의 미래를 걱정하며 구국(求國)을 꾀하려고 민족의
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연애론의 수용과 그 문학적 형상화가 이광수의 경우에 국한된다고 하더라도, 그것이 한국 근대문학의 기원을 다르게 조명하는 계기를 제공한다는 사실은 명백하다.
맺음말
육당과 춘원 두 사람을 중심으로 한 전기의 신문학운동은 일종의
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춘원의 자전적인 소설이라 해도 과언은 아니다 형식은 어려서부터 고아로 자라나지만 박진사의 도움을 받아 동경유학을 다녀오고 경성학교 까지 나와 교편을 잡고 있는 영어교사이다. 교육과 신지식으로써 민족은 깨우쳐야 이 나라가 부흥
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춘원 이광수는 어디에서 죽었는지 말하시오.
학부 지원 동기를 말하시오.
장래 희망과 그것을 이루기 위한 계획, 실천의지, 만약 떨어진다면 어떤 학교를 가겠는지 말하시오.
두발 염색과 힙합 바지에 대한 자신의 견해를 말하시오.
자신만
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