|
출애굽기, 레위기], (서울: 두란노, 1987.)
18. John H. Walton 외., 정옥배 외 역, [성경 배경 주석(구약)], (서울: IVP, 2006.)
19. John MacArthur., 한화룡 역, [참된 예배], (서울: 두란노서원, 2005.)
20. Richard Baxter., 최치남 역, [참 목자상], (서울: 생명의말씀사,
|
|
|
않았으면 한다. ‘이성’을 절대우월의 가치로써 상정할 때, 그래서 그것이 진리의 자리로 등극할 때 또 다른 ‘호르헤’가 출현할까 두렵다. 다만 ‘일리’적 상생의 만남이 종교와 과학에서도 가능하지 않을까 생각해보는 것이다.
|
|
|
만남이 종교와 과학에서도 가능하지 않을까 생각해보는 것이다. 1. 진화론자 리처드 도킨스
2. 줄거리 요약
3. 인간의 그릇된 신앙생활로 인한 폐해
4. 이성에 대한 맹목적인 믿음
5. 종교에 대한 근본주의적 비난
6. 신의 부재에
|
|
|
구약 성경 윤리, 홍용표 역, ( 생명의 말씀사, 1990,)
이강천, 기독교 윤리 개설 (부천, 서울신학대학, 1980)
조지아 하니크스. 기독교 윤리학. 김재준 역, (서울, 대한 기독교서회, 1975)
팔머 로벗슨, 계약과 그리스도, 김의원 역, (기독교 문서 선교
|
|
|
구약 성서에 의존해야 4) 복음의 진리와 균형을 유지해야 5) 흥미로와야 한다. 6) 변호될 수 있어야 한다. 7) 하나님이 현존하심을 전달하여야 한다.
『사역론』(p.244-270) 1강 성언운반일념으로서의 설교사역 이해
2강 우랄알타이어 어족과
|
|
|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성경 창세기의 개관
1. 다른 성경과의 관계
2. 창세기의 구분
3. 창세기의 기록 목적
4. 창세기의 구원 메시지
Ⅲ. 성경 창세기의 구조와 특징
Ⅳ. 성경 창세기의 내용
Ⅴ. 성경 창세기와 생령
1. 살아 있는 존재와 생
|
|
|
만남들
1) 민족에 대한 자각 - 도산과의 만남
2) 기독교와의 만남
Ⅲ. 남강의 사회 사상
1) 인간본위 사상
2) 민족본위
3) 사회세력 형성론
4) 서민정신
5)기독교 정신
Ⅳ. 남강의 교육 사상
Ⅴ. 교육내용
1) 근대교육
2) 산업교육
3) 민
|
|
|
Ⅳ. 본문주석(Kommentar)
1. 1연 : 서두문(표제)(1∼2절)
2. 2연 : 죄용서를 비는 기도(3∼8절)
3. 3연 : 회복을 비는 기도(9∼15절)
4. 구원하실 하나님을 찬양(16∼17절)
5. 공동체를 위한 기도(20∼21절)
Ⅴ. 신학적 메시지(Theologisches meldungen)
|
|
|
제사
(1) 성서에서 말하는 우상 숭배
(2) 신학적 측면에서의 우상 숭배
6. 기독교적 관점에서 본 유교 제사의 평가
(1)조상 제사가 갖는 전통문화로서의 중요성과 평가
(2) 기독교 복음적 측면에서의 조상 제사 평가
7. 나오는 말
|
|
|
구약의 민족 사상과 신약의 정부권력에 대한 복종사상
인류애
인류를 향한 사랑
차
이
점
범신론적 상제와 인격적 초월자
하늘과 땅을 연속된 형태로 본 범신론적 성격. 하나님의 존재에 대해 불확실하며 현재의 삶을 강조
하나님의 대한 확
|
|
메뉴펼치기
