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국립박물관소장 가정십구년명(1540) 묘지에서 볼 수 있듯이 분청사기는 1540년경이 되면 현저하게 퇴조(退調)하여 16세기 중후반경에는 완전히 소멸하였다.
참고문헌
강경숙(1986) / 분청사기 연구, 일지사
김재열(2000) / 백자·분청사기, 예경
광주
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국립고궁박물관 엮음, 『창덕궁 깊이 읽기』, 글항아리, 2012, 426쪽.
순종이 인정전에서 초대 조선총독인 데라우치 일행과 찍은 기념사진에는 좀 더 변화된 모습의 인정전이 눈에 띈다. 인정전의 이중 기단에는 마치 오늘날의 테라스처럼 테이
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계명대 석사논문
진숙미 1984 <조선조 보에 관한 연구> 서울 : 이화여대 석사논문
에프라임 카숀, 반성완 1996 <<피카소의 달콤한 복수>> 서울 : 디자인하우스
국립중앙박물관 1988 <<한국의 미>> 서울 : 국립중앙박물관
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국립중앙박물관 소장 금속활자의 과학적 분석, 서지학회, 2006
조형진, 금속활자 밀랍주조법의 대량 주조 실험 연구, 서지학회, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 금속활자의 의미
Ⅲ. 금속활자의 특성
1. 글자모양(字樣)
2. 글자 획(字?)
3. 마멸(磨滅)
4
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국립박물관이나 미술관에 비해 이런 사유소지의 박물관이나 미술관들은 홍보와 전시에 큰 애를 먹고 있는 게 사실이다. 이 가회박물관을 비롯 해 다른 좋은 박물관에 대한 관심이 많아 졌으면 한다.
끝으로 자신의 주제가 아님에도 불구하고
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국립민속박물관 전시 해설 ‘권농윤음/마을제’
이러한 마을제와 함께 조선은 가정신앙이 실제로 각 가정에서 행해지는 종교의례 중에 매우 중요한 의례인데, 좁은 의미의 가신 혹은 가택신만이 아니라 동신이나 산신 혹은 미륵 등의 마을
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국립중앙박물관의 특별전이나 혜초 책 발간외에도 앞으로 “혜초 박물관”까지 확장해 나가고자 한다.
1년 365일 만나볼 수 있는 “혜초 박물관”은 혜초가 다녔던 당대 여행지의 환경, 다양한 의식주 문화, 종교 등을 아날로그와 디지털의
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박물관의 구성, 동선의 형식을 조사하기 위하여 견학할 장소를 찾다가 전시를 하는 공간은 미술관이나 박물관이나 건축 계획적으로 차이는 별로 없어서 리움미술관을 찾았다. 개인적으로는 춘천 국립박물관을 둘러보고 싶었으나 시간상 둘
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국립경주 박물관으로 옮겨져 보관되고 있다.
Ⅳ. 결론
지금까지 우리는 경주의 사천왕사지와 장항리사지에 대하여 살펴보았다.
사천왕사지는 신라의 삼국 통일 이후 발전된 사찰 형식을 가지고 있는 최초의 사찰이라는 점에서 큰 의의가 있
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국립중앙박물관
1.5. 서울시립미술관
1.6. 월전미술관
1.7. 토탈미술관
1.8. 한국미술관
1.9. 환기미술관
2. 국외 미술관 미술교육 프로그램 사례
2.1. 국립 미술관 (The National Gallery of Art)
2.2. 메트로폴리탄 미술관 (The Metropolitan Museum of Art)
2.3.
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