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격물 후 치지에 이르러야만 가능하다는 것은 오히려 맹자 성선설의 총아인 도덕적 주체성을 저하시킨 것이 아닌가 하고 어렴풋한 의심이 든다. 이에 반하여 왕양명은 사람에게는 누구나 마음속에 순수한 양심이 있어서 이론적인 학습 과정을
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격물치지'또는 격물궁리'라 불리우는 것이 있다. 이것은 대학'의 치지격물'이라는 말에 근거를 두고 있다. 인간의 안에 있는 이 본연의 성은 그대로 완전한 것이고 천리 그대로여야 하지만, 그러나 현실 인간의 성은 동시에 기질의 성을 포함
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서 가장 깊이 있는 내용이라 평가된다. 대학의 내용을 요약한다면 첫째 명덕을 밝히는 것, 둘째 백성을 친애하는 것, 셋째 최고의 선에 도달하는 것이라 할 수 있는데, 이 세 가지를 3강령이라 한다. 그리고 격물格物·치지致知·성의誠意·정심
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치지격물을 논하는 것도 역시 察識端倪를 맨처음 공부하는 곳으로 생각했다. 그런 까닭에 평일의 함양 공부를 빠뜨리게 되었다. 그 일상 생활의 의취가 항상 動에 편중되어, 다시 깊고 순일한 맛이 없었다. 그리고 드러나는 언어나 일이나 행
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격물→치지→성의→정심→수신
⑧ 인을 실현하여 성인에 이르는 것을 목적으로 하나 현실적으로 불가능하므로 군자를 목적으로 함
⑨ 성의: 자기를 속이지 않는 것. 수양의 1차적 원리
⑩ 정심: 마음을 한쪽으로 치우치지 않고 바르게 갖는
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