|
사람들의 모습을 그린 한편의 성장드라마와 같은 느낌을 받았다. 결국 고생 끝에 센은 부모님을 구하고 원래 세상으로 돌아오면서 영화는 끝이 난다.
내가 여기서 말한 이야기 말고도 너무 많은 코드의 이야기와 에피소드가 이 영화에 많이
|
|
|
영화제에서 작품상까지 수상하는 쾌거는 이루지 못했을 것이다. 골치 아픈 해석을 지워내고 그 상상력만으로도 관객은 행복하겠지만 그 안에 내포된, 미야자키 하야오가 전해주는 사회의 발전 속에 묻혀진 현대사회와 현대인의 정체성을 찾
|
|
|
한편의 애니메이션 영화로 나타내는 작품이라고 생각한다.
유바바와 만난 치히로는 계약서를 작성하고, ‘치히로’라는 이름대신 ‘센’이라고 다시 명명하게 된다. 유바바가 치히로의 이름을 빼앗아 센으로 불리도록 한 것은 일본의 제국
|
|
|
치히로를 위해 자기가 위험을 당할 수 도 있지만 엄마 아빠와 함께 다시 돌아갈 수 있게 도와준다. 이러한 장면에서는 인간들은 이웃도 외면하는 사회를 비판하는것 같다.
- 나의 견해
이 영화는 초등학교때 봐서 그런지 어렴풋이 기억이 남아
|
|
|
때가 있다. 수십년 후 노인이 되어서 이 작품의 장면을 문득 떠올리면서 "아, 그 제목이 뭐였고 난 어떻게 감상했더라"라고 묻다가 아무 것도 떠올리지 못하면 그만큼 비참해지겠지만. 아무튼 느낀점이 많던 영화, 애니메이션이었다. 없음
|
|
 |
영화분석
3. 성격의 구조
1) 이드
2) 자아
3) 초자아
- 성격의 구조에 따른 영화분석
Ⅱ. 라캉의 정신분석 이론
1. 라캉의 욕망이론
1) 상상계, 상징계, 실재계
2) 욕망의 공식 : 잉여 쾌락
3) 응시와 시선
2. 라
|
|
 |
여 비판했습니다. 특히 1923년 간토 대지진을 묘사한 영화의 역사적 정확성에 대한 우려도 제기되었습니다. 이러한 비판에도 불구하고 이 영화는 애니메이션, 스토리텔링, 복잡한 도덕적 문제에 대한 탐구로 널리 찬사를 받았습니다. "바람이
|
|
 |
영화의 내용을 제대로 이해하지 못하고, 고찰하지 않은 미성숙한 평가일 수 있다는 것을 명심해야 합니다.
전반적으로, 영화 '기생충'은 현대 사회의 문제들을 다루며, 그 문제들에 대한 사회적인 대화를 이끌어낼 수 있었습니다. 그러나, 이
|
|
 |
도 엘 우즈 외에는 어느 누구도 파머를 한 날 머리를 감았다는 증언을 의심치 않았던 것이다. 이와 비슷한 사례는 영화 "예린 브로코비치"에서도 엿볼 수 있다. 여주인공은 법률소양이 전혀 없었지만 병치레 많은 아이들을 키우면서 병원진료
|
|
메뉴펼치기
