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친일파 음악가였던 홍난파를 그의 작품 ‘봉선화’가 어쩌다가 일제에 의하여 금지곡이 되었다는 이유만으로 일약 민족음악가로 추앙하여 오늘날도 국내 최고의 “난파 음악제”가 열리고 “난파상”이 음악가에게 최고의 영예로운 상이
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즐기면 그만인 것이라고, 1회용의 그 무엇이라고 가볍게 봐 왔었다. 요즘의 1020대 친구들이 MP3을 들으면서 길거리에서 흥얼거리는 R&B, Hip-hop, Ballad, 댄스음악……. 그리고 대중가요는 왠지 모르게, 조금은 저속(低俗)하고 질이 낮고 퇴폐적인
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가요’나 ‘전시 국민가요’ 등을 작곡한 것은 사실이지만, 그렇게 하지 않고는 무대에 설 수 없었던 상시 상황을 고려하여 판단하여 한다는 것이다. 강압에 못 이겨 친일음악을 편찬한 사람들을 싸잡아 친일파라 규정하는 것은 그 당시 날마
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친일 문제, 배달말학회
○ 조영환 외 1명(2010), 일제강점기 시가지계획령에 관한 연구, 한국건축역사학회
○ 한상범(2002), 21세기 민족문제와 일제잔재 : 친일파의 지배구조 청산, 철학문화연구소
○ 한시준 외 1명(2009), 대한민국 임시정부, 국가
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. 또한 이러한 심정은 봉선화가 한 1. 들어가며
2. 홍난파의 일생
3. 친일음악가? or 민족음악가?
4. 현 조선 음악에 대한 홍난파의 견해
5. 홍난파가 남긴 업적
6. 「봉선화」「금강의 살으리 랏다」가곡 2곡 분석
7. 마치면서
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2.1 자유의 정당성 제고
2.2 사상과 토론의 자유
2.3 개인행위의 자유에 대한 한계
3. 시사적 측면에서의 자유의 범위와 한계
3.1 강정구 교수의 통일전쟁 발언의 진위 및 논의
3.2 가수 조영남의 친일론
Ⅲ 결론
참고문헌
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친일파가 포함된 제헌국회 속에서 제정되었다는 점에 큰 의의를 둘 수 있다. 우리의 경우 해방 후 정부수립까지 다양한 정치세력이 첨애하게 대립하였고 미 군정하 민주주의 진영과 공산주의 진영의 이념으로 복잡하게 얽혀 있어 친일파 청
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친일파들은 물론이고 서재필이나 이승만 같은 친미파들도 한국에서의 개혁을 일본의 메이지 유신처럼 단행하기를 주장한 것이 바로 그 예라고 볼 수 있는 것이다. 지금도 한국의 일부 보수적 사학자들은 19세기 후반에 우리가 근대 개혁에 실
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친일파들의 화투 도박도 사회적 문제로 부각되었다. 그들은 이완용의 집에 모여 자주 화투판을 벌였으며, 을사오적 중 한 명인 이지용은 희대의 화투대왕으로 유명했다.’ [부산일보], 류승훈의 부산 돋보기 - 개항과 화투, 2016.2.24.
라고 하는
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이승만 대통령이 친일파인지 아닌지의 문제는 입장과 해석의 차이라고 생각합니다. 또한 베트남 전쟁의 참여가 민주주의를 수호하기 위함이었는지, 아니면 국가 발전 자금을 끌어오기 위한 수단이었는지도 입장과 해석의 차이가 있을 수 있
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친일파로 알려줬는데, 어떻게 생각하냐?를 물어 봤답니다.)
영어는 그냥 편하게 들어가면 됩니다. 외국인이 리드을 잘해 줍니다.
마지막으로 글재주가 없어서 쓸까 말까 망설이다가, 생산관리 첫 조인데, 뒤 분들을 위해서 글을 올립니다.
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