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음악가 채동선을 우대하지도 못하고 기념하지도 못하고 그 이름들을 기억조차 못하는 것은 부끄러운 일인 것 같다는 생각이 든다.
이 레포트를 하면서 일제강점기에 국악이라는 명칭이 등장한 것과 창극과 아리랑 그리고 창가, 동요, 트롯에
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음악과 정치의 관련성에 대해서 알아봤다. 일제강점기시대 초등학교의 창가교육은 일본고유의 선율과 박자를 가진 음악을 교육함으로서 일본인의 감성을 교육하려고 하였고 결국 한국인들의 정신과 육체를 지배하려는 수단으로 음악을 사
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일제강점기에 전통음악의 연주·보존에 관한 일을 맡았던 음악기관으로 아악부, 이왕직아악부라고도 한다. 조선 개국 이래의 전통적인 음악관서인 장악원은 1897년(광무 1) 대한제국이 되면서 교방사로 개칭되었으나, 사실상 조선총독부의 지
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창가(唱歌:서양음악)를 가르친 것은 1909년 조양구락부에 서양악과(西洋樂科)를 두면서부터이다. 이것은 양악 전문교육의 효시(嚆矢)이며, 1910년에는 이화여자전문에 음악과를 둠으로써 양악교육은 차차 본궤도에 올랐는데, 그 발전과정은 ①
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음악의 본질적인 한계일 뿐 아니라 대중가요가 일본의 근대화 이식을 통해 생겨난 것이었다는 태생적인 한계 때문이다.
일제 강점기 트로트가 이러한 한계점에도 불구하고, 식민체제 속에서 고통 받는 민중들의 정서를 대변하였다는 점에서
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