|
땅의 변화 현상을 이해하여 명당 길지를 찾아 사람이 거주하는 건물을 짖거나 조상의 유골을 편안하게 모셔 지력(땅의 기운)에 의해서 거주자와 자손의 부귀영화와 행복을 꾀하는 것을 목적으로 하고 인간은 생존을 위해서 또는 생활의 편리
|
|
|
조상들이 흘린 땀과 눈물과 피는 아직도 그 땅 어딘가에 스며들어 우리 후손들이 어루어 만져주길 애타게 기다리고 있을 런지도 모른다.
하지만 우리의 모습은 어떠한가. 몇 해 전부터 한 시사 잡지에서 간도 되찾기 운동을 할 당시 대부분의
|
|
|
조상들을 살육 당하고, 땅마저 빼앗긴 채 살아온 아메리카 인디언들. 그들의 자손들은 유럽 이주민 후손들이 일으킨 또 다른 전쟁에서 죽어간 피스티와 일병을 ‘전사(戰士)’라고 호칭하고 있다.
이라크 소년 알리압바스
연합군 공습으로
|
|
|
후손들이 살아갈 이 땅을 점차 파괴하고 있다. 현재 세계적으로 환경에 대한 중요성을 인식하고 그에 대한 노력을 많이 하고 있지만 내가 볼 때 개발을 멈추지 않는 이상 모두 헛된 것 뿐이라 생각한다. 이미 업질러진 물을 주워 담을 수 없듯
|
|
|
조상, 청교도들이 미국 땅에 감사의 씨로 뿌린 신앙의 유산을 우리 후손들이 잘 계승하도록 이 날을 국가 축제일로 선포합니다.”
5부 하나님의 마음에 합한 대통령(P207~241) 정리: 강대영 목사
33.링컨기념관
링컨 기념관은 1867년에 짓기 시작해
|
|
|
조상들의 믿음과 희생으로 말미암아 하나님이 우리 민족에게 부어준 풍성한 축복은 민족교회에 이스라엘 민족이 접했던 문제와 같은 상황으로 직면하게 하였다. 현재 한국 교회 안에서 보게 되는 뿌리 깊은 물질주의와 세속주의로 인해 팽배
|
|
|
조상 신위에게 지내는 제를 말한다. 시제는 시향(時享)이라고도 하며, 대개 조상의 선영에 후손들이 모여 지낸다. 주로 남자 후손들만 참례한다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 한국의 '일생의례' 에 대해서 알아보았다. 의례는 일정한 생활문화권에서 오
|
|
|
조상 신위에게 지내는 제를 말한다. 시제는 시향(時享)이라고도 하며, 대개 조상의 선영에 후손들이 모여 지낸다. 주로 남자 후손들만 참례한다.
♣ 참고 문헌
한국민속학의 이해, 민속학회, 문학아카데미, 1994
한국의 민속, 김성배, 집문당, 199
|
|
|
조상의 묘소를 옮겨 화제가 되는 경우가 있다. 그것은 \'풍수지리\' 때문이다. 우주를 비행하는 최첨단 시대에 과학이 아니라며 인정하지 않는 사람들도 있다.
그 예로 노무현 대통령의 생가가 있는 봉하마을 관련하여 방영된 보도에 의하면
|
|
|
땅과 바다를 만드신 분이시며, 위의 점은 모든 권한을 위임받은 것은 나타낸다.
+ 王 = 主
기름붓다, 위임받다 왕 주님
“너희가 나무에 달아 죽인 예수를 우리 조상 하나님이 살리시고 우리(혹은, 이스라엘)로 회개케 하사 죄 사함을 얻게 하
|
|
메뉴펼치기
