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친일파 청산의 큰 발걸음을 걷고 있는지도 정말 의문이다. 이렇게 해서 어느 세월에 친일파 청산을 할지 정말 답답한 문제가 아닐 수 없다. 우리는 이대로 더 이상 보고만 있어야 할 문제가 아닐 듯싶다.
-------참고 문헌------------
강만길(고려
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친일파문제보다는 친미파가 더 중요하다는 또 다른 입장에서의 반론이 있다. 그러나 이것은 별도의 논의가 필요하기에 여기서는 다루지 않겠다. 여성친일파에 대한 비판을 여성운동에 대한 가부장적 민족주의의 탄압이라고 논박하는 해괴한
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친일파무리에 의해 겪었던 전형적인 비극적 삶의 표본인 셈이다.
또한 1차미소공위에서 채택한 임시정부 정강에 관한 임시 의제 중, “2. 어떤 방법으로 조선에서 일본지배의 사악한 결과와 친일적 요소를 제거하느냐 하는 문제, 3. 어떻게 반
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친일파로 몬다면 그때를 산 사람치고 살아남을 사람 몇 되지 않을 것이다. 문제는 적극적으로, 살아남기 위해서가 아니라 저 하나 더 잘 살기 위해서 친일행각을 벌인 사람들이다.
적극적 친일파와 부득이한 친일파가 엄격히 구분되면서 전
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친일파 문제와 더불어 독립투사에 대한 보상문제 역시 재고되어야 할 문제라 생각한다. 얼마전 조사에 의하면 독립군의 후손들이 일반인들보다도 더 열악한 환경 속에서 살아가고 있다고 한다. 특히나 독립이후, 애국자로 변신한 친일파들이
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친일파숙청 논의 연구.”『전남사학회』23~50
임헌영. 2004. “왜 친일파가 문제인가.” 『내일을 여는 역사』 16호
허 종. 1998. “해방직후 친일파 처리에 대한 각 정치세력의 인식과 대응.” Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 프랑스 과거사 청산의 한계
Ⅲ.
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친일파들의 화투 도박도 사회적 문제로 부각되었다. 그들은 이완용의 집에 모여 자주 화투판을 벌였으며, 을사오적 중 한 명인 이지용은 희대의 화투대왕으로 유명했다.’ [부산일보], 류승훈의 부산 돋보기 - 개항과 화투, 2016.2.24.
라고 하는
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로 알려져 있다. 독도 영유권, 역사왜곡 문제로 한일 간 갈등이 고조되고 있는 상황 하 에서 친일파 한국인이 일본을 찬양일색으로 쓴 책이다 보니 극우신문 산케이가 관심을 가지고 인터뷰를 한 모양이다. 조영남은 일본인들이 자신을 환대
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문제라고 본다. 그리고 승자의 시각으로만 바라보는 옳고 그름의 시각에서 탈피해서 보다 윤리적이고 타당한 것을 가려내야 한다고 본다.
3. 결론 - 논문을 마치며
1978년 에드워드 사이드의 명저 『오리엔탈리즘』이 나온 뒤 ‘오리엔탈리즘
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이승만 대통령이 친일파인지 아닌지의 문제는 입장과 해석의 차이라고 생각합니다. 또한 베트남 전쟁의 참여가 민주주의를 수호하기 위함이었는지, 아니면 국가 발전 자금을 끌어오기 위한 수단이었는지도 입장과 해석의 차이가 있을 수 있
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문제를 보니깐, 조금 질문의 어감이 제가 알고 있던 것이랑 조금 틀려서 당황 했습니다. 글고 뒤에 1~4 , (매우 그렇다~ 매우아니다) 선택하시는 것도 신중하게 하시고요, 맨 뒤에 오엑스 문제도 솔직히 써야 할꺼 같아요. 저는 '입에 담지 못할
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