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침례교 신앙의 정체성이 확립된다.
언론의 자유란 독자들이 언론매체에 부여하는 신뢰의 반영이다. 기자들과 편집자들은 정확성과 진실성을 추구하는데 자유로워야 한다. 왜냐하면 독자들이 세상사와 관련한 사실들을 알 권리를 가지고 있
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서 할 것이다.”(마 6:34)의 말씀처럼 그대로 믿는 것이다.
복음의 핵심적인 가치를 가지고 있는 6대 공리를 보면 기독교 신앙의 흐름을 그대로 알 수 있다. 그런데 문제는 우리들 가운데 있는 전통종교를 섬기는 그 나라의 문화로부터 어떻게
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“나의 주시며 나의 하나님이시니이다.”라는 도마의 신앙고백에서 그 절정을 이룬다. 예수 안에서 육신이 되시고 영원하신 거룩한 말씀이신 그 분께 삶의 주인되신 주님으로 주님의 지위를 얻게 되신 주님이신 그리스도께서는 이모든 것을
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침례교의 신앙을 철저하게 이해해서라기보다 미남침례회의 풍부한 선교자금을 이용하여 보다 자유로운 목회활동을 하기 위해서 침례교를 선택하였던 것이다.
그리하여 대한기독교침례회연맹은 숫적으로는 교세를 확장하는 데 어느 정도 성
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침례교단과의 제휴를 모색하기로 결의한 사후책의 일환이었다.
제39차 총회에는 미국 남침례회 외국선교부의 동양 총무인 코오든(B. S. couthen)박사가 참석했다. 그는 동아기독교의 중요한 교리적 주장과 신앙행습이 남침례교와 같음을 확인했
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신앙공동체 형성], {기독교교육}. 1985.
-학위논문-
이 은미. [중학생들의 노인에 대한 태도와 이미지에 관한 연구]. 연세대:석사논문, 1990.
신 귀연. [아동과 청소년이 지각한 노인 이미지]. 국민대:석사논문, 1995.
김 영수. [청소년들의 노인에 대
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