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최고의 명문대에서 공부를 하건, 매우 높은 수입을 얻는 직장에서 일을 하건, 역에서 구걸을 하던 인간의 마음이라는 한 나무가 병들지 않기 위해서는 그 뿌리의 힘이 필요하다. 뿌리가 굵고 튼튼할수록 나무가 높이 건강하게 자라듯이 사람
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카타르시스는 물론 이때까지 사용되었던 말이긴 했으나 그는 이 말에 새 의미를 부여하고 싶었던 것이다. 그리하여 아리스토텔레스는 카타르시스라는 말을 미학적으로 사용했다. 그것은 마치 기관을 갖추고 있는 것을 생물학에서 유기체라
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카타르시스를 만날 수 있게 되는 것이다.
4. ‘만남의 기쁨’ 새로운 형식―대화―를 지니는 ‘비극’을 살펴보았을 때, 그것은 ‘타인과의 만남’을 함의하고 있었 다. 그리하여 비극이 주는 쾌락, 기쁨인 ‘카타르시스’는 ‘만남의 기쁨
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라(四十村中 五十食)”라고 한 김 삿갓의 욕은 이미 예술적 경지로 승화한 욕이다.
책에는 심청가에서 뺑덕어멈이 다른 봉사와 눈이 맞아 도망간 것을 알아챈 심 봉사가 “예끼, 천하에 무정한 ○”이라고 한 욕을 비롯해 수궁가와 흥보가, 양
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카타르시스를 경험 하게 되어 편안한 마음을 유지할 수 있도록 함으로써 개인뿐 아니라 사회 안정에도 기여 할 수 있지 않을까 생각해 보았다. <보고서>
1.그리스적인 것
1)그리스적인것이란?
2)숭고의 미학
2.계몽주의(啓蒙主
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