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전개된다. 1.서론(역사적 흐름, 전제)
2.믿음의 본질
3.믿음과 행위와의 관계
4.믿음의 형식적 대상
-믿음의 내용
-믿음의 특성
-은총과 신빙성
-믿음의 필요성
-교회와의 관계
5.결론(각 분류마다 두껍게 기록한 것이 결론임)
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카톨릭에서는 하나님도 은혜를 주시지만, 사람도 열심히 노력하면 공로를 얻을 수 있다고 믿으며 그 열심히 노력한 사람을 성자라 부른다. 개신교와 다른 구원론의 큰 차이점을 볼 수 있다.
하나님
하나님
하나님
↓
↓↑
믿음+행위
↓↑↓
화
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카톨릭주의의 정체, 안금영 역,(태화 출판사,1984)
노후호, 쉽게 이해되는 요한계시록,(하나 출판사,1995)
존 칼빈, 기독교 강요, 원광연 역(크리스챤 다이제스트, 2003) Ⅰ. 서론 - 로마 카톨릭의 기원
Ⅱ. 로마 카톨릭의 만행(蠻行)
1. 로
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행위보다도 그 행위가 동반하는 예배 신학적 가치에 주목할 필요가 있다. 이것은 성찬과 관련된 해묵은 교리적 논쟁에 대한 또 하나의 주장이 아닌, 그 속에 녹아 있는 오늘을 향한 예배의 소중한 원리와 내용에 대한 재발견을 염두에 둔 말이
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믿음사
이상열(1993) - 카톨릭 교육연구, 뇌사에 대한 법적 고찰 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 뇌사판정기준의 조건
Ⅲ. 의사협회의 뇌사판정기준
Ⅳ. 뇌사설의 함축적 영향
1. 뇌사설과 의학
2. 뇌사설과 사회·윤리
Ⅴ. 뇌사설의 찬반논의
1. 뇌사
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