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칸트처럼 생각하기 - 지은이 만프레트 가이어
[네이버 지식백과] 교육과 인간 (칸트, 2005.1.30, ㈜살림출판사)
[네이버 블로그] 키리에 Ⅰ. 임마누엘 칸트
ⅰ) 칸트의 생애
ⅱ) 칸트의 선택한 이유
Ⅱ. 칸트의 도덕철학과 의무론
ⅰ)
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칸트처럼 생각하기 - 지은이 만프레트 가이어
[네이버 지식백과] 교육과 인간 (칸트, 2005.1.30, ㈜살림출판사)
[네이버 블로그] 키리에 Ⅰ. 임마누엘 칸트
ⅰ) 칸트의 생애
ⅱ) 칸트의 선택한 이유
Ⅱ. 칸트의 도덕철학과 의무론
ⅰ)
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도덕적으로 옳은 것 인가를 판단하고 준칙을 세워서 그것을 실천할 수 있도록 노력해야겠다.
솔직하게 칸트의 도덕철학, 윤리학 이런 책들을 읽을 때 보다 칸트의 교육학 강의를 읽을때 더 많이 공감할 수 있었다. 아이들을 이해하고 어떻게
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도덕을 수학처럼 문제를 이해하고 해결하는 것으로 인식하게 되었다. 따라서 도덕교육은 도덕의 주체인 학생들에게 도덕법칙의 보편성을 확고하게 이해시키고 그것을 실천하도록 가르쳐야 한다. 즉, 칸트식의 교육에서 중요한 것은 행위자
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칸트 이론 전반
곽현옥 「칸트의 도덕교육 연구」, 계명대학교, 1992 …… 도덕교육에의 적용
김홍일 「칸트윤리학에 대한 목적론적덕윤리적 해석」, 청주교육대학교 교육대학원, 2004
…… 의무론과 목적론
NAVER 지식 백과 …… 순수이성, 실천
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철학자 임마누엘 칸트는 아직까지도 우리에게 영원히 지워지지 않는 위대한 교훈을 전해주고 있다.
Ⅲ. 결론
1) 칸트가 우리에게 전하는 메시지
지금까지 칸트의 말에 따르면 도덕적 주체는 자율성의 주체이고 하였다. 어떤 다른 법이나 제
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철학회』
문병훈. “플라톤의 파이돈 연구-혼과 형상을 중심으로- 『동서 철학회』
김내균.“데모크리토스의 소우주로서의 인간 개념”『희랍철학연구』.조요한 외. 서울: 종로서적, (1999)
강봉수.“Platon의 『국가론』에 대한 도덕교육적 접
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교육이란 무엇인가. 서울: 내일을 여는 책.
정유성(1997나). ‘에듀토피아’, 거기 사람은 없었네. 한국교육학회 교육철학연구회 편(1997). 한국교육의 개혁과 철학. 서울: 문음사. 13-31.
정유성(1998). 새로운 교육문화 사회운동론: 사람, 삶, 되살림
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교육개론」, 정민사, 2002.
곽노의 외, 「유아교육개론」, 학지사, 2004.
남궁달화, 「콜버그의 도덕 교육론 」, 철학과 현실사, 1995.
문용린, 「도덕과 교육론」, 갑을출판사, 1987.
박병기·추병환, 「윤리학과 도덕교육」, 인간사랑, 1996.
오영희
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철학적으로 가지게 된 진일보적인 의미라는 점이다. 인간은 벤담이 말한 것처럼 외부적 제재에 의해서만 자신을 조절하는 존재가 아니다. 그렇기 때문에 양적 수량화와 그에 따른 최대한의 정확한 계산이 언제나 필요한 것은 아니며, 그것이
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철학을 가르치며 후학을 양성하는 연구자가 되는 것이 제 1차적인 목표입니다. 철학이 단지 학문적 영역에 머무르지 않고 교육을 통해 사회 속으로 확산될 수 있다고 믿기 때문입니다. 학생들에게 고전 속 사유의 깊이를 전달하고, 그 사상이
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철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘,
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철학적 이론이 실생활에 어떻게 연관될 수 있는지 탐구합니다.
4) 기대 효과 및 향후 연구 방향
본 연구는 현대 철학에서의 윤리적 주체성과 존재론적 문제를 심화 분석하는 데 기여할 것입니다. 연구 결과는 인간 존재의 의미와 도덕적 책임
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철학자의 중심 개념을 정리하고 비판적으로 논의하는 시간을 가졌으며, 이러한 경험은 텍스트 분석력과 발표 능력을 크게 향상시키는 계기가 되었습니다.
또한 학부 졸업논문으로 ‘니체의 도덕 비판과 현대 윤리학의 재구성 가능성’이라
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철학 학술지에 연구 성과를 발표하고, 철학을 사회적으로 실천적으로 적용할 수 있는 방법을 모색하며, 국제 철학 학회에도 적극적으로 참여하여, 다양한 철학적 관점과 의견을 교환하고 싶습니다. 이를 통해 정의, 자유, 도덕적 책임에 관한
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