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설교단이란 우리가 명령에 순종해야 하는 장소라는 사실이다.
칼 바르트의 설교학을 읽으면서 가장 뇌리 속에 남는 것은 설교의 원칙들보다는 설교의 의미와 설교자의 자세에 관한 부분들이었다. 그 구절구절들은 은혜와 감동으로 와 닿고,
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설교의 영광」, 서울: 생명의 말씀사, 2005
허순길, 「개혁주의 설교」, 서울: 기독교문서선교회, 1996
2) 국외 단행본
칼 바르트「설교학 원강」, 박근원 역 서울: 전망사, 1981
스콧트.「현대교회와 설교」정성구 역 서울: 반석문화사. 1992
루도프
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칼바르트의 성서해석관을 좀더 상세히 알아볼 필요가 있다.
참고문헌
◈ 김영철 역, 성경해석과 성경적 설교, 여수룬
◈ 김정준, 한국교회와 해석 문제, 기독교사상, (1967): 45～53, 성서의 주석가로서의 2, 정양모·박태식 역음, 성서를 읽는 11가
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설교단이란 우리가 명령에 순종해야 하는 장소라는 사실이다.
칼 바르트의 설교학을 읽으면서 가장 뇌리 속에 남는 것은 설교의 원칙들보다는 설교의 의미와 설
교자의 자세에 관한·부분들이었다. 그 구절구절들은 은혜와 감동으로 와 닿고
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설교를 통해서도 하나님을 알게 하신다.” 라고 칼바르트는 말하였다. 즉 하나님을 알고자 한다면 먼저 성경을 많이 읽어야 하고 성경에 대해 들어야 한다(설교). 하나님께서 당신을 열어 보이신 곳은 성경이고 그 성경을 풀어주는 설교를 통
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칼 바르트의 시간이해. 서울: 한신대학교 대학원, 1998. 1. 서 론1
2. 현대 신학자들의 종말론과 역사이해2
1) 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)2
2) 칼 바르트(Karl Barth)3
3) 구속사학파4
3. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 5
1) 성장 배경5
2) 보편적
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칼 바르트 ????????????????????????????????????????????? 6
3) 구속사학파 ???????????????????????????????????????????? 7
4. 불프하르트 판넨베르크 ????????????????????????????????? 8
1) 보편적 학문으로서의 신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ?????????????
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