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메데아라는 인물이 남성과 여성의 구별을 넘어서 ‘개혁가’ 라는 단어가 더 잘 어울리는 듯 합니다.
*목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.여성주의적 시각
2「메데아」의 시작을 알리는 글
3.신화 속 비극과 볼프의「메데아」차이점
4.메데아에 나타
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여성주의 미학의 요구이다. 크리스타 볼프는 1983년 프랑크푸르트 강의 및 1980년 뷔히너수상 연설에서 글 쓰는 여성의 딜레마를 표현했다. 지배적 가부장제 규범과 해방 시도간의 긴장 속에서 살면서, 글을 쓰기 위해서는 여성은 미치지 않을
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여성주의 미학의 요구이다. 크리스타 볼프는 1983년 프랑크푸르트 강의 및 1980년 뷔히너수상 연설에서 글 쓰는 여성의 딜레마를 표현했다. 지배적 가부장제 규범과 해방 시도간의 긴장 속에서 살면서, 글을 쓰기 위해서는 여성은 미치지 않을
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크리스타볼프의 ‘카산드라’와 ‘메데아’ 다시 읽기』.2005.
정미경.『뷔히너와 현대문학』제24권. 한국뷔히너학회. 2005. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅱ-1. 한용운, 그는 누구인가 김태형, 정희성 『현대시의 이해와 감상』. 문원각. 1993. p 602~
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볼프강 보이틴 외(1989), 독일문학사-사회사적 관점에서 본 문학적 술화, 삼영사
안삼환(1996), 권력의 그물, 언어의 몸부림 - 크리스타 볼프의 소설 ‘존속하는 것’에 대한 주석, 이장범교수화갑기념논문집
조우호(2000), 독일학 혹은 문학독일학
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-가족 균형에 관한 연구, 한국가정관리학회, 2004
정혜선, 모성보호의 기업내 제도화와 노동조합, 한국여성학회, 1996
한국여성개발원, 가족친화적인 고용정책의 현황과 활성화 방안, 한국여성개발원, 2001 제1장 서 론
제2장 이론적 고찰
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