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크리톤이 제시한 고려 사항들, 군중, 정치와 아테네, 그리고 세속의 활동으로서의 철학에대한 자신의 관계를 정의하기 위한 수단이라고 보여 진다.
3.결론 (의견 정리)
-악법도 법인가?
(나의 편견 속 소크라테스를 지우며)
악법도 법인가? 이
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크리톤과 소크라테스의 대화는 비록 짧았지만, ‘사는 것’에 대해서도 생각해보고 나의 삶을 돌아보기도 했던 좋은 시간이었다. 지금이라도 내가 어떻게 살아왔는지 내 꼬리를 살펴 볼 수 있는 기회를 가지게 된 것을 감사하게 생각한다. 책
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적 소여로 보고 관념을 그 직접적 소여에 대한 생각 또는 표상으로 말하는 경우이다. 그러나 흄의 인성론에 나타난 전체의 흐름을 고려한다면 외부 사물에 대한 지각이나 표상 또는 경험의 직접적 소여 같은 개념들은 흄이 긍정적으로 받아들
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악법도 법인가?], 문학과 지성사 117p-122p
6. 악법과 윤리
법과 도덕의 관계가 이론으로서의 문제를 넘어서 하나의 현실적인 문제로 등장하는 것은 이른바 악법 체제 아래서 국민의 준법과 관련된 것이라고 할 수 있다. 현대의 독재자들은 위에
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크리톤(정암고전총서 플라톤 전집) 플라톤 지음 | 이기백 옮김 | 아카넷 | 2020.7.31.
나종석, 민주주의와 철학, 서울, 이학사, 2004.
강정인, 소크라테스 악법도 법인가, 서울, 문학과 지성사, 1994. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 플라톤의 대화편 중 크
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