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타인의 얼굴
Emmanuel Levinas 의 타자성의 철학에 대하여
▪ 문제 제기
인간은 사물과 인간 사이의 관계적 존재로 세상을 살게 됩니다. 개인은 타인을 만나서 ‘너는 누구인가? 라는 물음을 던지는 순간 ‘나’를 넘어서서 ‘너’라는 실재
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철학, 문화콘텐츠를 말하다』, 도서출판상, 2011
알라이다 아스만 지음, 변학수 외 옮김, 『기억의 공간』, 경북대학교출판부, 2003
에릭 홉스봄 외 지음, 『만들어진 전통』, 휴머니스트, 2004
이진우, 김민정 외 지음, 『기억하는 인간 호모메모
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철학과 현실사, 2001
데이브 로빈슨, 박미선 역, 니체와 포스트모더니즘, 이제이북스, 2002
신승헌, 『포스트모더니즘에 대한 성찰』, 살림, 2003
페터 V. 지마, 김태환 역, 모던 포스트모던, 문학과지성사, 2010
이봉철, 포스트모던 변화와 정치사상,
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철학은 오늘날 우리 사회나 문화에 심대하고도 포괄적인 영향을 미치고 있다.
긍정적으로 보면 그것은 종래의 일원적인 사고의 틀을 깨고 보다 다원적이며 개방적인 사고와 신념체제의 형성을 촉진시키고 있다고 할 수 있으며, 부정적으로
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타자와의 대면을 통한 윤리적 시간관으로 요약할 수 있다. 타자의 철학자라고 불리는 레비나스의 시간관에서 가장 중요하고 매력적인 부분은 ‘타자성을 통한 미래’라고 볼 수 있다. 이러한 타자성의 강조는 타인에 대한 무한한 책임을 일
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타자로 보고 대상화하기 때문이다. 하나는 그가 서인도 제도의 흑인들 뿐 아니라 백인인 앙투아네트까지 포함하여 하나의 범주, 즉 유럽인의 자아에 대한 타자로 파악하기 때문이다. 또 하나는 여성을 성의 대상으로 파악하는 빅토리아조의
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타자의 타자성에 대한 심문 : 가야트리 스피박」, 새한영어영문학 제 46권 1호. 2004.
조동일, 『한국문학통사 1』. 지식산업사, 2005.
지그문트 프로이드, 김양순 옮김, 『정신분석 입문 / 꿈의 해석』, 동서문화사, 2007.
카를 마르크스 프리드리히
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철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성사 서울 2000.
- 차
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타자화한다는 한계를 가지고 있다. 인간이 자연만물에 대해 하나님께서 창조하신 방식으로, 그리고 하나님께서 통치하시는 방식으로 접근해야한다.
이런 의미에서 버나드 앤더슨의 말처럼 이 세계를 인간과 모든 피조물들이 함께 거주하는
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성의 지배를 대변한다. 밀턴은 그리스도를 올바른 이성의 \"위대한 표본\"(the great exemplar)이라고 강조하였다. 신이 우주(대우주) 속의 올바른 이성을 대변하듯, 영혼(the soul)은 인간(소우주) 속의 올바른 이성을 대변한다.
인간에게로 가는 신의
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현대 철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재
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, 친환경성과 산업성의 균형이라는 에코프로HN의 철학에 공감하며, 실질적으로 적용 가능한 소재를 개발하는 데 있어 현실적인 실험 기준을 제시할 수 있다고 생각합니다. 2025 에코프로그룹-EcoPro HN 유기소재 개발 자기소개서와 면접자료
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성의(誠意)를 다해 가르칠 것입니다.
경험과 실무를 바탕으로 한 교과에 관한 충분한 지식, 학생을 이해하고 지도하는 능력, 교직에 대한 사명감은 교사로서 필요한 3가지 자질이라고 생각합니다. 이 3가지를 갖추기 위해 노력하였고, 지금도
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철학에 깊은 인상을 받았습니다. 저는 반도체 공정에서 요구되는 고순도·고안정성의 유틸리티 시스템을 구축·운영한 실무 경험을 바탕으로, DB하이텍의 시설 안정성과 생산라인 연속 가동성 확보에 기여하고자 합니다. 입사 후에는 신규 UT
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성심성의껏 아이들을 돌보았습니다. 봉사기간 동안 해맑은 아이들의 미소와 몸짓을 통해 자원봉사의 참의미를 새롭게 되새겼습니다. 제가 누군가에게 도움을 줄 수 있다는 사실만으로도 뿌듯함을 가질 수 있는 시간이었습니다.
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