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한국의 정체성 단 한권밖에 읽지 못한 그리고 아직 그에 대해 제대로 알고있지도 못한 주제에 감히 이런 말을 써낼 수 있다니 부끄러운 일이다. 그러나 탁석산씨의 글은 분명히 그만한 매력이 있다.
특이한 성과 이름도 한몫 했겠지만 그의
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정체성과 한국인정체성
1. 변경문화 - 필연적인 사대주의와 열등의식
한국은 지리적으로 대륙의 극동에 위치한 반도로 만주벌판을 지배하던 고구려나 발해 시대를 제외하고는 언제나 중국대륙의 강대국에(특히 물리적인 면에서) 밀리는 소국
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한국어 교육을 위한 한국문화론, 한국문화사
○ 이병도(1987), 한국유학사, 서울 : 아세아문화사
○ 정낙찬·이동기·채휘균 편저(2000), 한국의 전통교육, 영남대학교출판부
○ 최창주(1989), 한민족의 주체성과 한국사의 정체성, 금비출판사
○ 한
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한국회화정체성
겸재 진경산수화에 나타난 고유한 예술의욕은 또한 그에 적합한 시양식을 낳는데, 중묵필세(重墨筆勢)의 표현과 축약된 공간구성이 바로 그것이다. 단순히 정형화된 형상 속에서 상징적으로 표현하기보다는 철저한 실재 사
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정체성/한국윤리교육학회,2005, 손경원(교수님)
- 도덕적 인격 형성을 위한 도덕적 정체성의 역할과 도덕교육적 함의 / 이정렬
- 도덕심리학 /Damel K. Lapsley 저, 문용린 역
- 21세기 삶과 대화의 도덕교육 / 서울: 교육과학사, 2000, 김종문. Ⅰ. 서
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