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단의 주체성을 확인할 길이 없기 때문이다. 저자는 이 문제에 대해서도 주체성이란 개별자의 태도이지 집단의 태도는 아니라고 말한다. 그리고 주체성을 성향으로 파악하고자 한다. 성향이라는 말은 통계적 의미를 띤다. 즉 개별자 하나 하나
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2. 책의 주요 내용
※전체의 흐름
정체성이란 무엇인가 → 한국의 정체성이란 무엇인가 → 한국적인 것을 어떻게 세계화 할 것인가 → 정체성 판단의 기준은 무엇인가
제 1장. 정체성이란 무엇인가
정체성이란 형이상학적 문제이며 개인의
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정체성 확립은 아직은 먼 이야기인지도 모르겠다.
사회현상은 한 개의 사실적 상황이다. 이에 대해 사유하고 판단을 내리는 개인은 각각 수천 수만의 생각을 갖고 있을 것이다. 새로운 시각과의 만남이 언제나 유쾌하지만은 않지만, 나와 다
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나아가서는 민족이라는 공동체의 민주주의적 지향성을 회복하기 위해 탈 민족주의적 접근의 필요성이 제기되기도 하였다. 단순화하면 첫 번째 논의가 한국 민족주의의 성격을 개방적인 것으로 변화시켜야 한다는 것으로 민족주의의 대외적
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가 살아남기 위해 시급히 해야 할 것은 우리 나라만의 것을 찾는 것이다.
흔히 말하는 한국인의 정서라고 하는 \"한(恨)\" 과 \"정(情)\"을 담고 있지 않아도 좋고, 외국 더군다나 전략적인 대응은 못하면서 감정적인 적개심만 갖고 있는 일본 것
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