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탈춤의 역사
에 따르면 고려시대 중기쯤에 무진생 의성 김씨 서낭님을 모시는 신앙 형태로 시작했을 것이라 한다.
하회탈의 도드라진 멋과 트집의 미학
탈 자체의 아름다움과 탈이 지닌 각각의 모습에서의 특징은 트집을 말하며
아름답지 않
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가면극은 비직업적인 반농반예의 연희자들에 의하여 연희되어왔다. 이속이나 무부가 주도하던 고장이 많았고, 농민뿐만 아니라 황해도탈춤에서는 상인들도 많이 참가하였다. 연희자는 모두 남자였고, 봉산탈춤에서 상좌나 소무역을 여자가
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가면극에 비하여 신앙적 내지는 종교적 의의는 희박하고 민중의 오락적 요소가 훨씬 우세하다. 봉산탈춤보존회, http://www.bongsantal.com/
Ⅲ. 맺음말
무대가 따로 정해진 것이 없고 넓은 모래사장이나 광장에서 연희되던 해서탈춤은 주관객을 평
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탈춤의 실제 -가면극 감상
* 동영상 화면을 감상한 후 각각 다음을 정리한다.
<등장 장면>
- 말뚝이, 생원, 서방, 도련님 탈의 모습은 어떠한가?
- 주로 사용된 굿거리장단은 어떠한가?
- 어떤 춤이 나오는가?
- 희곡의 지문을 효과적으로 연
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탈춤8, 우리마당터, 2003
전경욱, 민속극(양주별산대놀이), 한국고전문학전집 8, 고려대 민족문화연구소, 1993
전경욱, 탈놀이의 형성에 끼친 나례의 영향, 민족문화연구 28호, 고대민족문화연구소, 1995
오청, 가면극 봉산탈 각본, 민속어문논총,
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