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건국 신화를 조사하면서 과거를 알게 되었고, 현재를 알게 되었다. 즉, 현재는 곧 미래인 것이다. 비록 고조선부터 대한민국이 되기까지의 과정을 모두 살펴본 것은 아니지만, 우리나라의 뿌리와 기둥을 느낄 수 있었다. 더불어 멀고도 가까운
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신화는 신의 이야기라고 말하기 무색할 정도로 인간 본위의 사유방식이 드러난다. 이러한 사유방식이 한국인의 인간중심적 사고방식의 근원이 되었다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 고조선, 고구려, 신라, 가야, 탐라 등 한국의 건국신화 가운데 고조
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신화가 집단의 특정한 행동양식 규범을 제시한다는 점에서 공동체 유지 기능과 직결되는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 고조선, 고구려, 신라, 가야, 탐라 등 한국의 건국신화 가운데 하나를 선택하고 이를 다른 민족이나 국가의 건국
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탐라국 건국신화
삼성혈에서 태어나 삼신인인 고을나, 양을나, 부을나가 수렵생활을 하다가 동해의 벽랑국에서 오곡의 종자와 소와 말을 가지고 온 세공주를 맞이하였고, 이곳의 온평리 해안가의 연혼길이다. 삼신인은 세 공주를 맞아 혼례
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신화전설관
플래시애니메이션자료-신탐라순력
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■ 보너스 자료 ■ - 신화, 전설, 민담 퀴즈 플래쉬 자료
http://down.edunet4u.net/KEDLAA/05/B1/2/B12052025M.swf ․ 신화란 무엇인가?
■건국신
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1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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신화와 성의 정치학」. 『영미어문학』. 제81호. 2006.12.
-단행본-
건국 대학교 대학원 학술 연구 단체 연합 편.『새천년 인문학의 새 패러다임』. 오름, 2002. 5.
사에구사 가즈코 저. 『여성을 위한 그리스 신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01.
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신화적인 고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었다고 생각합니다. 또한 주몽은 다른 사극이 궁중암투나 권력싸움에 초점을 맞추었던 것에 비해 민족의 자주성과 과거 중국과 대등했던 우
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건국영웅을 주인공으로 한 건국 서사시, 신앙 서사시, 창세 서사시 등 신화적인 문학들이 주를 이루었습니다.
중세문학 때는 한문을 받아들이게 되면서 시작하게 되었습니다. 중세는 전기와 후기로 나누어 볼 수 있는데, 전기는 삼국시대 때
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