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호패는 1413년(태종 13)에 처음으로 시행되었는데, 그 뒤 숙종 초까지 5차례나 중단되었다. 호패의 사용이 여러 번 중단된 것은 백성이 호패를 받기만 하면 곧 호적과 군적에 올려져 군정으로 뽑히거나 그 밖에 국역을 져야만 했으므로, 이를 기
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정책은 조선이 유교국가로서의 면모를 갖추는 결실을 가져왔고, 고려와는 다른 조선만의 독창적인 성격을 가지게 하는 데 기여하기도 했다.
3. 결론
태종 이방원을 폭력의 군주, 피의 군주로만 알고 있는 사람이 많다. 수많은 인물을 숙청하
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설치하여 구휼시에 도와줄 수 있게 하였다.
이렇게 경제방면에 대해서 살펴보았다. 다음은 문화방면에 대해서 살펴보기로 하겠다.
3)문화방면
당태종은 문치중시와 유학. 학문의 장려, 종교정책, 문화정책을 했다. 차례대로 살펴보기로 한다.
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태종의 여진 민족 보존책 연구>. <<백산학보>> 16. 1974.
서병국. <청 태조의 여진 민족의식 연구>. <<관대논문집>> 7. 1979.
송미령. <천총연간(1627-1636年) 지배체제의 확립과정과 조선정책>. <<중국사연구>> 54. 200
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정책이 크게 문제가 있었다는 것을 의미한다고 볼 수 있다.
화폐 제도는 이미 태종 때 저화가 발행 되었고 조선통보 또한 세종 시대에 발행 되었음을 확인할 수 있다. 하지만 당시에 이는 잘 사용되지 않았다. 대신에 미,포 와 같은 실물 화폐
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백제 멸망의 과정, 고구려
멸망의 원인, 신라가 당과 연합하였던 이유 등 삼국의 흥망사와 삼국의
대당 외교사 등의 측면에서 다루어져 왔다... Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 정보의 수집
Ⅲ. 太宗의 對高句麗戰정책결정과정
Ⅳ. 맺음말
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