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3. 신체에 대한 전이(transference to the body)
4. 신체상실의 공포(Fear of body loss)
(a) 경고(a warning)
(b) 확신(a reassurance)
5. 대상상실의 과정은 그대로 진행될 수 있다.
6 자기절단(Self-multiliation)
4. 쾌락의 심리학
5. 이 책을 읽고 난 후의 느낌
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유용성
a2
90해돈
10돌러
+80유용성
a3
10해돈
9돌러
+1유용성
U7에 따르면 옳은 행위는 a2. (∵ 다른 대안들보다 높은 유용성을 갖기 때문.)
But, U9에 따르면
a2는 a1보다 높은 쾌락을 유발하지 못하고, a2는 a3보다 적은 고통을 유발하지 못한다.
∴ U9에
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을 수 있는 다른 사람들의 쾌락 및 고통과 관련해서도 적용되어야 한다.
⑦범위: 그것이 전체의 쾌락과 고통과 관련하여 어떤 성향을 지니는가?
2)쾌락의 계산을 통해 우리는 옳은 행위, 우리가 해야만 하는 행위를 파악할 수 있다.
- 행위의 결
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과는 상이하였다. 말하자면, 오우엔은 행복을 쾌락주의적으로, 즉 고통을 능가하는 쾌락이라는 관점에서 정의하지 않았다는 것이다. 그는 행복은 理性的(社會主義적) 존재의 희열로부터 비롯하는 것이라고 믿었다. 그가 이상적인 것으로 본
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고통, 보상, 그리고 스트레스에 대한 우리의 인식을 근본적으로 바꾼다. 현실을 직시하면 행복해질 거야
저자는 우리가 중독이라는 주제에 매달리는 이유는 역설적으로 행복해지고 싶어서라고 말한다. 모든 사람들은 뇌를 지배하는 쾌락-고
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지로 집결될 수 있 다. 하나는 “가능한 행위 가운데서 최선의 결과를 가져오는 행위가 올바르다.” 이고 나머지 하나 는 “쾌락 또는 고통의 결여가 유일한 내재적 선이다.” 이다.
비판적 시각도 위대한 철학자인 칸트 앞에서는 그저 사탕
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고통 속에 구사되는 에너지 이며, 예술로 승화되는 에너지였다. 워즈워스는 대상을 문체의 장식으로서가 아니라 스스로 아름다울 수 있음을 보여주려 했다. 그는 중세의 기사나 전설적인 무용담이 아니라, 평범한 사람과 범속한 사물 속에서
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고통을 주지 않는 것은 쾌락도 주지 않는다'
프랑스의 사상가인 몽테뉴가 한 말인데 고등학교 3학년 초에 담임선생님께서 들어오시더니 이 구절을 칠판에 쓰시면서 격려해주신 이후 제가 인생의 좌우명으로 삼고 있습니다. 고통은 누구나 다
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고통을 주지 않는 것은 쾌락도 주지 않는다'
프랑스의 사상가인 몽테뉴가 한 말인데 고등학교 3학년 초에 담임선생님께서 들어오시더니 이 구절을 칠판에 쓰시면서 격려해주신 이후 제가 인생의 좌우명으로 삼고 있습니다. 고통은 누구나 다
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고통을 주지 않는 것은 쾌락도 주지 않는다'
프랑스의 사상가인 몽테뉴가 한 말인데 고등학교 3학년 초에 담임선생님께서 들어오시더니 이 구절을 칠판에 쓰시면서 격려해주신 이후 제가 인생의 좌우명으로 삼고 있습니다. 고통은 누구나 다
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