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적절한 방법을 신학에 제공하며 여러 가지 면으로 신학에 많은 도움을 주고 있다는 것이다. 철학이 발견한 궁극적 진리가 바로 신학이 말하는 것과는 다르다 해도 그러한 진리가 있음을 철학 나름대로 발견함으로써 인류는 그 궁극적 진리를
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아퀴나스의 텍스트를 중심으로, 중세철학 13, 한국중세철학회, 2007, 227~274.
정의채, 형이상학, 열린, 1997.
토마스아퀴나스, 정의채 역, 신학대전 3, 바오로딸, 1994.
박승찬, 토마스 아퀴나스, 도서출판 새길, 2012.
J.Hirschberger, 강성위 역, 서양철학사
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토마스아퀴나스, 서광사, 1984
박덕은 편저, 쉽고 재미있는 철학이야기, 서지원, 1997
동경대학 출판회 엮음, 편집부 옮김, 철학사 강의, 한올, 1983
도널드 팔머, 서양철학사1, 자작나무, 1997
http://huniv.hongik.ac.kr/∼shozyong/리포트/토마스 아퀴나스.htm
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을 줄 수는 있겠지만, 꼭 그래야 한다는 당위적인 주장을 하게 된다면 곤란하다. 사상이나 가치관은 상대적이며, 언제나 절대적인 주장은 없다고 생각한다. 아무리 옳은 주장이라 하더라도 주입식, 강요식으로 제재를 가한다면 그 순간 옳지
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서양철학사』, (서울 : 리빙북)
2. 박용규, (신학지남 1997년 여름호(통권 제251호); 토마스 아퀴나스의 사상』, 신학지남사 1997.6
3. 워커, A history of the Christian Church, 송인설 옮김, 『기독교회사 제4판』, (서울 : 크리스챤다이제스트, 1993)
4. 필립샤
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