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토성랑”에 등장하는 남자주인공들의 경제행위 전체를 가능하게 하는 존재가 바로 그녀였다. 그 점에 있어서 그녀는 노동의 주체를 성립시키는 노동의 비주체인 것이다.
어느새 그 한모퉁이에서는 선달 부부가 맞붙어 쥐어뜯으며 격렬하게
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토성랑」이 실리게 되고 이로 인해 주목을 받기 시작하였다.「빼앗긴 시」와「윤참봉」등 창작활동과 아울러 극단 <신협>의 「춘향전」조선 순회공연에도 참여한다. 1. 김사량의 생애 및 활동
2. 작품분석
1, 사대적 우울과 제국
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토성랑 (1936)
(2) 지기미 (1941)
2) 식민지 지식인의 내면적 갈등과 모순
(1) 빛 속으로 (1939)
(2) 천마 (1940)
3) 역사기록을 통한 현실의 극복
(1) 낙조 (1940)
(2) 물오리섬 (1942)
(3) 태백산맥 (1943)
(4) 노마만리 (1945)
Ⅳ.
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제국주의 비판
1) 「토성랑」
2) 「지기미」, 「유치장에서 만난 사나이」
3) 「낙조」
4) 「물오리섬」
2. 비협력의 저항과 내선일체 비판(내선일체의 허와 실)
1) 「천마」
2) 「빛 속으로」
Ⅵ. 결론
* 참고문헌
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토성랑, 2) 지기미, 3) 유치장에서 만난 사나이, 4) 낙조, 5) 물오리섬
2. 타자성 정립을 위한 지배문화와 피지배문화의 간극 드러내기
1) 천마, 2) 빛속으로
3. 피식민자의 언어․문화적 대응 - 「草深し」
1)「草深し」 - 내선일체의 언어, 문
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