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통사회에서의 가신신앙과 여성과의 관계를 탐구하다보니까 정말 그 시대에 살았던 사람들에 대해 조금이나마 이해할 수 있었다.
그 전까지 역사를 공부하면 과거의 사람들의 정치, 사회, 경제, 문화 등을 배운다는 생각을 했는데, 생활문화
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1월 8일자 연합뉴스』
역시 대보름날 그 해에 불행을 예언하는 직성이 든 아이는 짚 인형인 제웅을 만들어 엽전 한 닢 넣어 길가에 던져 불행을 파는데, 한양에서는 거지들이 사는 개천 다리 밑으로 가 버리는 관행이 있었다. 이 제웅 엽전들도
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신앙체계는 분명히 아니라고 할 수 있으며, 나름대로 독특한 윤리적 가치와 보편적 윤리성을 함께 지향하는 하나의 종교라 할 수 있을 것이다.
비록 무속이 하나의 종교사상으로 발전하지는 못했다 하더라도 우리 민족의 전통적인 윤리인식
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토속신앙인 토테미즘과 샤머니즘이 어우러져서 우리 특유의 불교가 탄생하게 된다. 그리하여 아직까지 우리 나라의 웬만한 사찰에 가보면 산신당이 있고 칠성당이 있는데(절에서 멀찌감치 한곳에 마련되어 있음이 대부분이다.)이것은 무속
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토속적인 종교행위가 현대 사회에서 살아남기 위해 하나의 형식으로 행술되었던 것이다.
Ⅱ . 나의 생각
이번 과제를 수행하는데 많은 어려움이 있었다. 그동안 굿에 별로 관심을 가지고 있지 않았기 때문에 용어를 이해하는 것이 어려웠고,
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토속신앙, 리그베다, 우파니샤드를 흡수 재통합하여 『바가바드 기타(Bhagavadgita)』를 만들어 힌두이즘이 탄생한다.
이와 비슷한 시기(BC 4세기)에 만들어진 파니니문법서를 주석한 파탄잘리(BC 2세기)가 『요가 수트라(Yoga Sutra)』라는 라자요가
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것이 되고 있다. 출생에 의해 카스트가 정해지더라도 사회적 신분이 사회적, 경제적 지위에 의해 언제나 가변적일 수 있기 때문이다.(이효준, 2005)
Ⅳ. 결 론
18개의 공용어와 무려 800개가 넘는 언어, 복잡한 인종, 수많은 종교와 토속신앙, 지역
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