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신앙이 단순히 원시적 행위에 머물지 않고 역대왕조를 거치며 계승되고 있다는 것이며, 오늘날에도 주변의 이름난 산에서 燭을 밝히며 기도하는 경우를 보면 우리나라 토착신앙의 원형으로 보아도 무리가 없을 것이다.
이러한 산신신앙의
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토착신앙의 접속관계, 종교연구6, 한국종교학회, 1990.
이은봉, 토착신앙과 풍수도참설의 발달, 한국사상사대계3, 한국정신문화연구원, 1991.
서영대, 민속종교, 한국사21, 국사편찬위원회, 1996. 1. 들어가는 말
2. 민간신앙의 성
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토착고유신앙과의 접근 : 천주교-제사를 공식허용, 개신교-일정선에서 허용. 환인·환웅·단군-기독교 삼위일체와 같은 개념
Ⅴ. 토착과학사상
. 한국의 철기문화
鐵 : 광물질에서 높은 온도로 녹여낸 쇠붙이, 원자기호 Fe, 원자번호 26, 지구상
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토착 종교를 '몽학선생'(갈 3:25)으로 해석했던 '1세대' 개종자들의 신학적 입장을 여기서도 발견할 수 있다. 이같은 과정을 거쳐 토착 종교·문화 전통은 기독교 전통으로 연결되고 보완되었다.
2) 체험적 토착신앙
토착 종교·문화 전통을 기독
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신앙과 신념을 지키고 사회의 개체로서 사회적 삶을 영유하는 인간이라는 것이다.
<참고문헌>
1) 서성철, 「라틴 아메리카 종교의 신크레티즘: 카리브 지역의 문화의 혼합주의 - 아프리카 토착신앙과 기독교의 결합」, 한국라틴아메리카
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토착교회가 형성 되어 예수 그리스도의 지상명령이 완성 될 수 있을 것이다.
Ⅵ. 참고문헌
1. 국내 서적
김성태.『선교와 문화』.서울: 도서출판 이레서원, 2000.
전재옥.『기독교와 이슬람』.서울: 이화여자대학교 출판부, 2003.
최영길. 『이슬
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신앙계, 1993.
박재훈, “한국교회와 찬송가”「기독교사상」서울 : 대한 기독서회, 1964.
백병동,「개정 대학음악 이론」 서울 : 현대음악출판사, 2006.
윤혜성,「한국의 창작 오페라를 생각함」 서울 : 월간음악, 1981.
이성천,「알기 쉬운 국악개
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