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통일만이 표현된 것과 평화정착이 직접 명기된 것에는 큰 차이가 있을 수밖에 없다.
넷째, 햇볕정책은 평화공존이라는 목표를 달성하기 위해 과거보다 분명한 원칙과 기조, 추진방향을 설정하였다. 이는 일관성을 확보하고, 남북관계의 지속
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통일 교육의 필요성을 인식함에도 불구하고 통일교육에 자발적으로 참여하려는 학생과 교사의 인식은 부족한 편이다. 따라서 통일교육에 자발적으로 참여할 수 있는 여건 조성이 필요하다.
다. 남북의 한민족이 공존과 이후 진정한 통일을
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남북분단이라는 총체적인 모순을 갖고 있는 우리 사회구조를 볼 때 통일교육을 소중한 평화교육으로 받아 안아야 합니다.
저는 지난 5월 지리산위령제에 참석하고 \'아! 우리는 이제부터 시작이구나\'하는 것을 느꼈습니다. 우리 나라에 있는
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통일시대의 민족통일, 현대 한국사회의 이해와 전망, 한울
▷ 구영록(2000), 한국과 햇볕정책 기능주의와 남북한관계, 서울 법문사
▷ 김재홍(1999), 한국의 대북정책, 경남대 극동문제연구소 통일전략포럼 4월22일 주제발표논문
▷ 동북아 평화
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분단의 현대사와 현실을 교육시켰다. 여기서 그들 자신의 역사적 성격과 분단의 원인 및 통일의 장벽 등을 학생들 스스로 느끼게 하였다.
이러한 독일인들의 통일교육정책은 70년대에 들어서 사민당 정부에 의한 신동방정책이 추진되자 활발
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분단의 직접적인 피해자를 오늘도 만들어 내고 있는 이것은 무엇일까?
(대인지뢰)
남북화해시대 통일교육자료집
남북화해시대 통일교육자료집
남북화해시대 통일교육자료집
평화, 화해, 통일을 위하여
2000. 6. 6
전국직원노동조합참교육실천
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관과 안보관을 형성하는 교육이어야 한다는 것을 기본 내용으로 한다.
이것은 두 가지 방향으로 통일교육 네트워크가 구축되어야 함을 의미한다. 우선, 통일교육은 더 이상 정부의 주도하에서 일방적으로 이루어지는 것이 아니라 정부와 민
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관계없이 보다 덜 발전한 체제의 와해에 의한 보다 발전한 체제로의 흡수통일이 될 수밖에 없다는 것이다. 그 이유는 아마도 인간은 보다 나은 삶을 향유하고 싶어하기 때문이라고 말 할 수 있겠다. 이러한 맥락에서 보면 남북한의 통일도 북
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통일을 위한 구체적인 로드맵을 마련해나가야 할 것이다.
참고자료
- 통일부 통일교육원(2016), 북한 이해, 통일부 통일교육원
- 박상익(2007), 북한 관료문화의 형성과 그 특성, 동국대학교
- 이우영(2011), 2000년대 이후 북한사회의 변화: 특징과
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남북관계, 전망과 해법,”「한반도 정세변화와 남북관계」(민족화해협력범국민협의회 정책토론회 자료집)
백학순, 2009, “남북관계와 스마트파워의 적용,”「강경과 온건의 대북정책」(서울대학교 통일평화연구소 학술심포지움 논문집)
유
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