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대한 믿음이 부족한 것이겠지요. 이 부분에 대해 학부모들이 안심할 수 있는 어떤 내용이 나오고 전달되어야 하지 않겠는가 하는 생각이 듭니다.
덧붙이면 사대, 교대에도 학과목 중에 대안학교 학과목을 신설을 하면 좋겠다고 생각합니다.
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공교육제도와 종교에 관한 일고찰. 사대논집, 3. 고려대 학교 사범대학, 1978.
______(1987). 교육법제상의 정교분리. 국제크리스챤교수협의회 편, 학문과 종 교. 서울: 주류.
유혜령(1991). \"포스트모더니즘과 교육\", 정신문화연구, 제14권 제2호(통권
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공교육에 문제를 제기하는 수단으로도 쓰일 수 있다. 대안학교의 수요증대로 인한 암묵적 문제 제기는 기존의 공교육의 내부의 질을 변화시켜 새로운 교육제도를 낳도록 하는 하나의 시발점이 될 수 있다.
6. 3 마무리
이우학교를 통해 본 대
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제도에 대한 반성적 태도를 기반으로 교육제도의 대안을 제시하고자 하는 것이다. 이와 함께 들뢰즈가 교육적으로 가지고 있었던 철학의 검토를 통하여 기존의 공교육제도에 대한 반성적 성찰을 하고, 그에 따른 교육적인 대안을 모색해 볼
구성적, 참여적, 교육과정, 구성적 참여적, 유아교육 ) 구성적,참여적(협력적) 교육과정에 관한 이론,교육내용,교사의 역할,환경,수업시간,평가에 대,
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공교육 제도를 사회개혁의 근본적인 도구로 간주하지만 사실 학교는 사회 변화에 그리 큰 영향을 미치지 못한다. 학교를 변화시키면 궁극적으로 사회도 변할 것이라는 아들러의 생각은 너무 이데아적 발상이다. 모든 학생들에게 동일한 내용
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