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통일사상에서 하나님과 로고스와의 관계는 하나님 안의 창조구상으로서 로고스인 것이지, 로고스가 하나님 그 자체인 것은 아닌것이다. 즉 하나님=로고스도 하나님로고스도 아니고, 하나님>로고스인 것이다.
(3) 마르크스주의 논리학
구소
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통일’이 바로 모순의 긍정적 해소이고, 그것이 또한 사변적 논리학으로서 변증법인 것이며 주체가 탄생하는 태반이라고 헤겔은 말하고 있는 것이다.
이렇게 모순이 해소되면 기존의 형식적이고 추상적인 동일성이 아니라 사변적 동일성이
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논리학이나 인식론을 포함한 사상의 과학적 성격은 한대(漢代) 유교에 크게 기여한 역사적 의의와 함께 높이 평가되어야 한다.
※ 《참고문헌》
1. 김교빈.이효걸.홍원식[중국의 종교와 사상],, 2003
2. 김곡치 외, [중국문화개론], 조성을 옮김,
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통일연구원, 2010.
이현경, 북한의 핵무장 목적과 대미 전략적 목표, 세계지역연구논총, 2008.
김법헌 외, 북한 핵미사일 능력 고도화에 따른 대응전략, 한국동북아논총, 2016.
박병광, 북한의 3차 핵실험과 중국의 대북정책 변화, KDI북한경제리뷰,
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통일과 법해석의 통일, 제주대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 법해석(법의 해석)과 권리
1. 공권
1) 국내법상의 공권
2) 국제법상의 공권
2. 사권
1) 권리의 내용에 의한 분류
2) 사권의 작용에 의한 분류
3) 사권의 효력범위에 의한 분류
4) 사권의
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