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명에 보내, 권지고려국사(權知高麗國事)의 칭호를 받았으나, 태종 원년(1401) 에 가서 고명(誥命-승인장)과 인신(印信-도장)을 받음
3. 통치규범
조선경국전, 경제6전 편찬
4. 숭유억불정책
5. 한양으로 천도(遷都)
6. 관부의 개편
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계급의 세력이 삼제되지 못하고 지주적 성리학이 강하게 계승되면서 통치규범과 갈등을 일으키게 된다.
5. 맺음말
우리는 흔히 이성계를 조선의 건국자로, 정도전은 조선의 개국공신으로 알고 있다. 만약 조선의 건국이 이성계의 능력이 매
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전시 학습 내용 확인(1)
1. 조선 건국에 있어서 초창기 문물제도를 정비한 인물은 정도전이며 민본적 통치규범을 마련하고 성리학을 통치이념으로 확립 시켰다.
2. 태종은 왕권을 강화하고 국왕 중심의 통치체제를 정비하여 6조 직계제를 채
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통치규범 가져야한다.
국가 3요소(영토, 주권, 국민) + 가치적이고 규범적이고 유동적 측면을 고려해야한다.
구체적 역사 상황속에서 요구하는 사회통합의 이상적인 조직 및 기능형태를 공감대적 테두리내에서 도출하여 규범화 해야한다. →
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규범, 경제활동에 대한 규범, 통치규범, 즉 경제제도와 정치제도, 그리고 예술양식 등은 각각 독특한 양식과 규범으로 발전하는 것이 아니라 서로서로 영향을 주고받으며 조화를 이루면서 한 문화를 형성한다. 그리고 도덕, 관습, 의식, 제도,
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통치자를 천제의 자손이라는 계승으로 정당화
→ 중국의 천자관념이 형성 / 천명의 부여 / 통치자의 도덕적, 윤리적 의무
→ 춘추전국 제자백가의 정치교의는 천명을 실현할 통치자에 대한 규범화의 요구
→ 사마천의 의도 역시 여기에 초점
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규범을 공개적으로 제시함으로써 보장적(保障的)기능을 마련하였다. 법을 지키면 처벌받지 않는다는 이 보장적 기능 덕분에 백성의 입장에서는 법 이외의 영역에서는 자유로울 수 있었던 것이다. 한비자의 공헌이 이와 같다면, 백성의 자유
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통치는 더욱 심해지고 그들의 생존권 또한 더욱 심각해져서 인권 개선의 의지가 조금도 보이지 않았다.
그러나 북한의 경제는 나아질 기미가 보이지 않음으로써 더 이상 북한도 국제적 고립상태에 빠져있을 수는 없는 노릇이다. 국제적 개입
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통치하에 여성은 정책적으로 이용당해 국가적 현모양처가 되기를 강요당했으나, 동시에 근대문물이 유입되면서 여성해방의 흐름과 여성에게 다양한 사회참여가 부여되었다. 하지만, 근대 교육을 받고 사회적으로 높은 지위를 획득한 여성조
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