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정륜(正倫)의 실현과 함께 올바른 가치질서를 정립하고자 한 것이다. 황희동, 앞의 책, 199쪽 참조.
※참고도서※
교재1 - 조현규, 『한국전통윤리사상의 이해』, 새문사, 2002
교재2 - 한국철학사연구회, 『한국철학사상사』, 심산, 2005
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퇴계가 관리의 상으로 부각되거나 교육자 혹은 학자의 상으로 부각되거나 간에 그가 성실하고 진지한 \"인간의 참모습\"을 끊임없이 보여주는 그 점이 또한 남보다 뛰어났음을 간과할 수 없다. 다시 말하면 한국 성리학사에 끼친 그의 영향 이
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퇴계 이황과 도산서원
한국의 유학사상/서광사/황의동
우리에게 있어서 이퇴계는 누구인가/김유혁/항산문고 1. 퇴계 이황의 생애
2. 퇴계 이황의 사상
(1) 이선기후의 이일원론
(2) 격물궁리의 관념론적 인식론
(3) 인성론과 관념사관
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이황의 ‘성학십도’에서 ‘군왕이 천명을 받고’리는 말은 군왕이 천의, 즉 민의에 의해 추대되었으니 겨로 민심은 천심을 거역하지 말며, 항시 모든 치인의 법은 민을 위하고 민에 근본을 두어 행하려는 위민·민본사상을 말하는 것이라 하
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기를중시하나
기준은 리다
-삼강오상:영원하고절대적진리
-사단=칠정에 속한다
(황=사단과 칠정을 구분)
-특유의 리욕관
(황=존천리 거인욕) 목차
1-1. 이기론
1-2. 인식론
1-3. 사회 정치관
1-4. 이황의 인성론
1-5. 이이의 윤리설
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사상, 양영사, 1983.
채무송, 퇴계 율곡 철학의 비교연구, 성균관대학교출판부, 1985.
한정주, 율곡, 사람의 길을 말하다, 예담, 2008.
한자경, 한국철학의 맥, 이화여자대학교출판부, 2008.
황의동, 율곡철학연구, 경문사, 1987.
, 율곡학의 선구와 후예
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