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기독교의 유일성을 변호해야할 것이다
타종교와 기독교의 구별점은 첫째, 삼위일체론이며, 둘째는 기독교의 인간관으로 기독교의 전통적 인간관은 원죄론에 기초한 인간관으로서, 자연적인 인간은 결코 하나님이 기뻐하시는 도덕적인 선을
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한 잔 마시면서 나누는 기독교에 대한 변증. 그 만큼 일상적인 대화라서 이런 제목이 붙여졌나 보다. 기독교를 배우고 종교를 전공하는 학생들과 교수님이 나누는 대화를 통해서 기독교인뿐만 아니라 그렇지 않은 사람들까지도 궁금해 할만
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책이었다. ‘티타임에 나누는 기독교 변증’도 읽어 보고 싶다. 이 책으로 하여금 사라졌던 독서의 흥미를 되찾은 듯 하다.
< 성 경 개 론 >
‘기독교에 관한
대학생들의
질문 60가지’를 읽고...
6005****
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김 아무개 줄거리
내 느낌
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기독교적 미디어 교육을 개발하는데 세계관적 비평이 그 기초가 될 수 있다. 문화에 대한 판단은 개인의 생각보다 보편적 상식, 즉 공동체가 나누는 가치 판단으로서의 상식에 입각해야 한다. 그리스도인의 문화생활 자세를 정비하는데 기독
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wis L. Wilkens and Duane Priebe. Philadelphia: Westminister, 1977.
4. 논문
김영한. “21세기 포스트모더니즘과 기독교”. 『한국기독교연구논총』. 서울: 숭실대학교출판부, 1996.
석기신. “John Calvin에게서 나타나는 개혁주의 변증학의 몇 가지 원리들”. 『종
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기독교서회, 2005.
Peter L. Berger, 이양구 역, 『종교와 사회』 서울: 종로서적, 1982.
이정석, 『세속화시대의 기독교』 서울: 이레서원, 2001.
Tawney R. H, 고세훈 역, 『기독교와 자본주의의 발흥』 한길사, 2015.
권중근, “한국교회의 정체원인 분석과
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기독교신학개론」 서울:성광문화사,2000),p.76.
<4> 한명덕,악의문제와하나님의유혹 (서울:감신대학원,1987),p.4.
<5> WilliamDyrness,ChristianApologeticsInAWorldCommunity,신재구譯,「현대를위한기독교변증」 (서울:한국기독교출판부,1988),pp.229-230.
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3. 무슬림과의 대화 전략
(1) 믿지 않는 자들에 대한 선대와 사랑
(2) 무슬림들의 마음 문을 여는 기도와 배려
4. 무슬림들의 질문에 대한 변증
(1) 성경에 대한 질문
(2) 예수 그리스도의 신성에 대한 질문
Ⅴ. 결론
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기독교 신학을 변증하려고 하였다. 이러한 시도는 그가 이성적인 탐구를 통해서 역사적인 사실을 인식할 수 있다는 전제에서 출발한다. 이것은 불트만과 바르트의 비역사적인 방법에 대한 비판적인 도전이었다. 그러나 판넨베르크가 신학의
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기독교 신앙에서 이탈한 모습을 볼 수 있다.
판넨베르크가 신학의 지평을 보편적인 학문으로 확대하고 현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신
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변증에 대해서 설명하시오. 투약의 5R. 투석액의 온도. 협심증 간호. 심근경색증시 통증이 생기는 이유. 복수천자 영어로 말하기 등//이 나왔습니다. 면접 분위기는 그럭저럭이나 대답 못하면 무서워집니다. 한명이 대답 못하면 그 질문은 옆사
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